Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 71

71 Engel entlehnen ihre Heiligkeit dem jüdischen Volke.") Wenn sich die Juden in den Synagogen zum Gebet versammeln, so versammeln sich zur selben Stunde auch die Engel im Himmel, um im Angesichte Gottes dieselben Gebete zu verrichten, mit denen Israel auf Erden vor den Schöpfer hintritt. Es gibt drei Gruppen von Engeln, die zugleich mit den jüdischen Gemeinden beten: die eine Gruppe betet zugleich mit Israel das Morgengebet, die zweite Gruppe stimmt die Keduscha an, und die dritte Gruppe besteht aus den jungfräulichen Engeln, die die „Matrone", die Schechina, schmücken und krönen. Alle diese drei Gruppen verrichten vor Gott dieselben Gebete und stimmen dieselben Lobgesänge an, wie Israel in seinen Synagogen?") Die Juden sind keine Menschen von dieser Welt; sie werden Gottes Kinder genannt. „Dreizehn Jahre alt, ist der Jude ein Kind der Gemeinschaft Israel; von zwanzig Jahren an und darüber ist er G o t t e s S o h n. Es steht geschrieben (Prov.30,4): „Welches ist sein Name, wie ist sein Sohn genannt?" Was sein Name ist, wissen wir, er lautet: „Herr Zebaoth" (Jer. 10,16). Und der Name seines Sohnes? Das ist Israel, wie es auch heißt: „Gott hat zu mir gesagt: Mein Sohn bist du" (Psalm 2.7). Und so ist es in Wahrheit: Gott hat Israel zu seinem Sohne erwählt, hat es gekrönt und mit allen Segenssprüchen ausgezeichnet; er hat seinen Händen alle Schlüssel des Glaubens anvertraut. — Alle Segenssprllche, auch die von unten herausdringen, steigen empor zu dem Sohne und krönen ihn."") Gottes Liebs zu seinem Sohne Israel ist so mächtig, daß er von ihr auch nicht abläßt in der Zeit, wenn sein Volk sündigt. „Zwei Tränen vergießt Gott, welche beide von dem Maß der Strenge herrühren; sieht Gott seine Kinder im Exil an, so läßt er die beiden Tränen fallen in das Meer der Weisheit, damit sie süß werden, und er verwandelt 67) ibid. III, 190. 6S) ibid. II, 131. 6Ö) Sohar III, 191.