Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 40

40 („Der getreue Hirte" 8c. Mose)?°) Er enthält Begründungen und Erläuterungen zu den einzelnen biblischen Geboten, e) Midrasch ha-neelam („Der verborgene Midrasch").^) f) Rasa di-rasin („Geheimnis aller Geheimnisse").^) Alle die angeführten Schriften sind kleine Nebenhestandteile des Sohar- Die Hauptschrift, der eigentliche Sohar, besteht aus dem Sohar zum Wochenabschnitt Bereschith samt der Einleitung und dem „Midrasch Hasohar" zum gesamten Pentateuch. Alles dies wird unter dem Namen Sohar zusammengefaßt, von dem es eine Reihe Druckausgaben gibt. Außerdem besitzen wir noch zwei besondere Schriftwerke, die dem Sohar ebenfalls zugezählt werden, aber als besondere Bände gedruckt sind: die Tikkune Hasohar, insgemein unter dem Namen Tikkunim bekannt, und den Sohar Chadasch („neuen Sohar"). Die beiden Bände sind eine Art Ergänzung zum eigentlichen Sohar. Dieser besteht somit aus drei Teilen, die sich auf den gesamten Pentateuch erstrecken. Sohar, Tikkunim und Sohar Chadasch sind von einem Geiste beseelt und können als organische Einheit gelten. Der Stimmführer im gesamten Buche Sohar ist, wie bereits erwähnt, R. Simon ben Jochai. Allerdings haben auch viele seiner Genossen und Jünger einen Anteil an den Ausführungen des Buches, indessen gilt R. Simon als das Oberhaupt, die höchste Autorität, der an Kenntnis und Heiligkeit Hervorragendste. Er weiß um seinen eigenen Rang und sagt von sich : „Ich rufe den obersten Himmel und die Höhen der Erde zu Zeugen an, daß mein Geist schaut, was seit dem zweiten Aufstieg unseres Lehrers Mose auf den Berg Sinai noch kein lebendes Wesen gesehen hat. Noch mehr: ich weiß, daß 1B) Der Raja mehemna findet sich an verschiedenen Stellen des Sohar zum 2., 3., 4. und 8. Buch Mosts angeführt. 17) Sohar I, zu den Wochenabschnitten Wajera, Chaje, Sarah, Toldot. 1B) Sohar II, zum Wochenabschnitt Jithro. — Siehe D. Neumark, Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie (hebr.) I, 212/213.