Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1926-01-01 · 27 (1926) · p. Seite 25

I — 25 - Der auf gegenseitiges Verständnis bedachte friedliche Wetteifer der getrennten Elaubensrichtungen Wurde durch den sonst bibelfreundlichen Kardinal Jimenez de Cisneros zerstört, der an dessen Stelle mit starrer llnnachgibigkeit die eine Eefühlsstimmung und einheitliche Gedankenrichtung der römischen Kirche durchzusetzen suchte, so daß nach der Eroberung von Granada blindwütiger Fanatismus, von der Staatsgewalt gespornt, zur Vertreibung der Juden aus Spanien und Portugal führte, die mit teuflischer Lust durchgeführt wurde. In dieser Zeit verschwindet die Bibel Arragels im Jesuitenkloster von San Felipe zu Madrid, und weder Rodriguez de Castro in seiner Biblioteca Rabinica noch sonst jemand spricht von ihr. Daher können auch die ein Jahrhundert jüngeren Bibeln von Konstantinopel und Ferrara nicht auf sie zurllckgehen. Erst 1622 wird sie zum erstenmal wieder erwähnt, da der Jesuitengeneral D. Bernardo de Sandoval y Rojas sie dem Kardinalherzog von Lerma zum Geschenke macht. Der Kardinal von Toledo aber bestellt drei oder vier vom Kloster San Lorenzo für sie, weil sie so gewichtig und schwierig zu lesen war. Am 18. 1. 1624 übergibt sie D. Andres Pacheco, der Generalinquisitor und Bischof, dem D. Caspar Euzman, Grafen von Olivares und königl. Kammsrherrn, als ein Geschenk von hohem Wert und eine unschätzbare Gabe für die Dienste, die er und sein Vater als römischer Gesandter dem heiligen Offizium der Inquisition geleistet hatten, und weil er vom Herrn von Calatrava herstammte. Die Kopie bringt in dem 845 Seiten umfassenden ersten Bande das Widmungsblatt mit der Unterschrift Pachecos. Der neue Besitzer ließ sie mit ungeheuren Kosten übersetzen. Da die Herzogin von Olivares und Marquise von Carpio, D" Catalina de Haro y Euzman Enriquez, sich mit dem 10. Herzog von Alba, D. Francisco Alvarez von Toledo vermählte, kam der kostbare Kodex mit den übrigen Gütern jener Stätten an dieses Haus. Im vorigen Jahrhundert ließ es die Bibel nach der unglücklichen Sitte jener Zeit neu binden, so daß sie, in genauer t ii; Ü: