Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 155

erkärt von R. Kittel, liegt in einer neuen Ausgabe (3.-4. Auflage) vor. Die Arbeit Kittels verdient die weite Verbreitung, die sie in verhältnismäßig kurzer Zeit gesunden hat. Von M. Thilo sind zwei biblische Forschungen erschienen: „Das Hohelied", neu übersetzt und ästetischsittlich beurteilt, und „Der Prediger Salomo", neu übersetzt und aus seinen Gedankengang untersucht (beide bei A. Marcus & E, Weber, Bonn). Mit feinem Verständnis sucht der Verfasser in den literarischen Inhalt und die ästhetische Eigenart der genannten biblischen Schriften zu dringen. — Mit dem Buche Esra und mit den Ereignissen des esraischen Zeitalters beschäftigen sich zwei Schriften: „Der Text des Buches Esra" von I. A. B e w e r (Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen) und „Die Kultusresormation des Esra" von M. Kegel (C. Bertelsmann, Gütersloh). Beide Arbeiten sind beachtenswerte Beiträge zur Erforschung . des Esrabuches und zur Kenntnis der geschichtlichen Vorgänge im Zeitalter Esras und Nehemias. Eine umfassende und gediegene Studie über das schwerverständliche 4. Esrabuch bietet I. Keulers in seiner Schrift: „Die eschatologische Lehre des vierten Esrabuches" (Herder & Co., Freiburg i. B-). — Eine kleine Abhandlung von K. Holl: „Das Apokryphon Ezechiel" (Calver Vereinsbuchhandlung, Stuttgart) ist der Frage der Existenz eines apokryphischen Ezechiel in älterer Zeit gewidmet. Zum Schluß sei noch eine interessante Studie: „Beiträge zur Entstehungsgeschichte der Septuaginta" von I. Herrmann und F. Baumgärtel (W. Kohlhammer, Stuttgart) erwähnt. Es werden in dieser Schrift überaus wichtige Probleme der alten griechischen Uebersetzung erörtert, und das Ganze ist für die moderne Bibelforschung bedeutsam. » * * 155