Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 142

vorgebildet. Zwischen der Wespengesellschaft und der ausgewachsenen Wespenkönigin besteht ein hierarchisch abgestuftes Verhältnis der Rangordnung. Ebenso waltet ein inniger Zusammenhang ob zwischen der Stockbiene und ihren! Bienenstock. Bei den weißen Ameisen oder Termiten finden wir das Prinzip der Arbeitsteilung in voller Geltung. Männchen und Weibchen, geflügelte und ungeflügelte, sind arbeitsdifferenziert; die Spaltung in Klassen, in Krieger und Arbeiter ist streng durchgeführt. Einzelne Ameisenhaufen, die Lubbock beschrieben hat, kennen Sklaverei, halten gleichsam untergeordnete Arbeitsameisen als Haustiere, verständigen sich durch ein ausgebildetes Signalsystem, bauen Gräben und Tunnels. Gebäude und Straßen, Passagen und Brücken, Kammern und Magazine. (Spencer. Soziologie, deutsch, Bd. I, S. 6). Ein gleiches gilt von Vögeln, z. B. von Saatkrähen. Sie stellen Schildwachen auf, schließen fremde Vögel von ihrem Eigentum aus und bestrafen Uebeltäter. Alle Herdentiere kennen die Subordination unter ihre Führer: „Wer der Vorderste ist, führt die Reihe", Zu Zwecken der Verteidigung gegen isoliert lebende Raubtiere schließen sie sich zu Rudeln zusammen, und allüberall erkennt man die Leithämmel an der stolzen Mähne. Von mehreren Gattungen der Primates berichtet Spencer (ebenda Bd. I, S. 8), daß sie bei herdenweisem Zusammenleben geradezu soziale Gefühle entwickeln. Sie kennen nicht bloß Gemeinsamkeit der Arbeit und Unterordnung, wie Gehorsam gegen ihre Anführer, sondern sie respektieren schon das Eigentum und gewähren sich gegenseitig Hilfe, ja „sie-adoptieren die Waisen, und ihre Sorglichkeit geht so weit, daß die ganze Gesellschaft sich lebhaft um die in Gefahr geratenen Mitglieder bemüht". Der jüngst verstorbene Mitbegründer des Anarchismus, Krapotkin, hat hierauf ein soziologisches System der Solidarität gebaut. Es läßt 142