Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 134

auf: Die Energie der Welt bleibt konstant. Energie aber ist, nach Östwald, nichts andres als Arbeit oder alles, was aus Arbeit entsteht und sich in Arbeit verwandeln läßt. Einzig die Energie, bemerkt Oswald, findet sich ohne Ausnahme in allen bekannten Naturerscheinungen wieder, oder alle Naturerscheinungen lassen sich inden Begriff der Energie einordnen. Ostwald verfolgt die Formen des Energieaustauschs von den anorganischen Stoffen ab. also z. B. von den Salzseen in Rußland (Naturphilosophie S. 344), und dem Kristallisationsprozeß angefangen, bis hinauf zu den höchsten Osfenbarungssormen menschlicher Geistesbetätigung. Allüberall vollzieht sich der Uebergang von der Kausalität zur Kategorie der Wechselwirkung: Energie wird gegen Energie ausgetauscht. Lebendige Kraft, wie sie die Sonne ausströmt, verwandelt sich bei der Pflanze in Spannkraft, und die Spannkraft der Pflanze setzt sich beim Tier in lebendige Kraft um. Der ewige Rhythmus des physikalischen Geschehens vollzieht sich nach den Gesetzen von Attraktion und Repulsion, wie sie Kant formuliert, oder nach Integration und Differenzierung, wie Spencerdiesen ewigen Doppelprozeß deutet. Daran hat die Relativitätslehre Einsteins nichts geändert. Finden sich schon in der anorganischen Natur Analogien zu zwecktätigem, solidarischem Zusammenwirken der Teile zu einem Ganzen vor, so ist dieses doppelt und dreifach bei den Lebenserscheinungen der Fall. „Alles . Leben", sagt Ostwald, „ist aus die Vermehrung seiner Dauer gerichtet. Zweckmäßig nennen wir daher alles, was die Dauer des Lebens vergrößert, unzweckmäßig, was sie verkleinert". Der'Austausch von Energien strebt einem Gleichgewichtszustände zu. Nach dem Satze von Clausius schreitet die Verwandlung aktueller in potentielle Energie so lange fort,- bis ein völliger Stillstand im Universum eintritt. 134