Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 86

Gemeinde, unter den Gelehrten, den Lamdonim hoch her, und in den Nachmittagsstunden gab es in den einzelnen Kreisen manch hitzige Erörterung, zum Nachtisch Pilpulim. Diese Sabbate stellten gleichsam gesellschaftliche Ereignisse im alten Kempen vor, an denen auch diejenigen ihren herzlichen Anteil nahmen, die von der Sache kaum etwas verstanden. Sie: empfanden darin eine willkommene Abwechselung in ihrem sonst höchst einförmigen, von Nahrungssorgen beschwerten Dasein. Blieb die Erinnerung an den furchtbaren Brand- Viele, viele Jahre hindurch lebendig, so haftete ein andersartiges Ereignis nicht minder nachhaltig in den Gemütern der Zeitgenossen. Diesmal war es im Städtchen zu einem wahren Chillul ha Schem, einer furchtbaren Schmach für die ganze Gemeinde gekommen! Ein Jude war des Meineides angeklagt und, überwiesen, zn einer mehrjährigen Zuchthausstrafe und vorheriger . Ausstellung am Pranger auf öffentlichem Markte vor' dem Gerichtsgebäude verurteilt worden. Diese barbarische Strafart hat in unserem alten Preußen biszur Revolution von 1848 bestanden. Das Schauspiel war grauenhaft. Der Verbrecher, auf erhöhtem Stande, sichtbar allem Volk, an den schwarzangestrichenen Schandpfahl gebunden, war ein Bild des Erbarmens. Stromweis flössen ihm die Tränen aus den Augen in den zerzausten Bart, unaufhörliches Schluchzen erschütterte förmlich den Körper des Gemarterten, der aus einer Ohnmacht in die andere fiel. Von 9 Uhr vormittags bis 6 Uhr nachmittags hatte diese grauenerregende Seelen-- folter gedauert; dann wurde der Bejammernswerte von seinen Qualen erlöst. In der Synagoge aber versammelte sich die ganze Gemeinde unmittelbar darauf zu einem Bußgottesdienste, ganz in der Art. wie er am neunten Aw zur Erinnerung an die Zerstörung, des zweiten Tempels abgehalten wird. Der Vorhang 86