Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 70

standzuhalten vermag. Darauf vor allem beruht die Bedeutung Steinthals für uns, an die Wir, auf die letzten 150 Jahre jüdischer Entwicklung zurückblickend, bei der hundertsten Wiederkehr seines Geburtstages erinnert werden, und die uns seiner mit dankbarer Verehrung gedenken läßt. - Es wäre aber falsch, wollten wir darum an Steinthals Bemühungen auf dem Gebiete, jüdischer Wissenschaft achtlos vorübergehen. Steinthal hat zwar einmal in einem Gratulationsschreiben an den verdienten Orientalisten Joseph Dsrenbourg zu dessen 80. Geburtstage in bescheidener Weise auf den Anspruch verzichtet, unter die Männer der Wissenschast des Judentums zu zählen. Dem können wir jedoch nicht zustimmen. Gewiß war die Wissenschast des Judentums nicht sein eigentliches Feld; aber er hat nicht nur als Dozent an der Hochschule für die Wissenschaft des Judentums in Berlin Vorlesungen über die alttestamentliche Wissenschaft gehalten, die überall aus eigener, durchaus selbstständiger Gedankenarbeit ruhten, sondern er hat auch auf diesem Gebiete Arbeiten veröffentlicht, die in Fachkreisen sehr wohl beachtet und gewürdigt worden sind. Sein philologischer Scharfblick und sein kritischer Spürsinn hat. hier der Ouellenscheidung manchen guten Dienst geleistet. Bei einem Manne wie Steinthal ist es übrigens selbstverständlich, daß er, bei aller unbedingt gefühlten Verpflichtung gegen die Wahrheit, mit tief ehrfürchtigem Geiste an die sogenannte Kritik der Bibel herantrat. Als heilig erschien ihm ja eigentlich die Beschäftigung mit jeder Art von Wissenschaft, wie ihm auch andrerseits die Kunst und alles höhere. Kulturleben heilig war. Die Wissenschaft der Bibel aber war ihm doppelt heilig. „Ziehe deinen Schuh aus; denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden", so klang es allemal in seiner frommen, freien Seele, wenn er die Bibel 70