Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 66

Heimätssehnsucht ergriffen — reuig und wehmütig zu ihm zurückgekehrt ist. Steinthal, der einem schlichtfrommen jüdischen Hause entstammt, hat uns die Eindrücke wiedergegeben, die. er. in seiner kleinen Heimatgemeinde, in der jüdischen Schule und in der Synagoge empfangen hat. Sie waren, wie die des Elternhauses, von der wohltuendsten Art, sie haben sein Gemüt dauernd beeinflußt und es mit Ehrfurcht vor und. Liebe zum Judentum erfüllt. Steinthal segnet das Andenken seines jüdischen Jugendlehrers, und fast romantische Empfindungen werden in seinem. Herzen wach, wenn er der Heimat-Synagoge gedenkt, die ihm eine hohe, reine, fast mystische Weihe vermittelte, dank vor allem der Wirksamkeit des Mannes, der als Kantor und Seelsorger der kleinen Gemeinde Gröbzig mit ehrfürchtigem Herzen, mit inniger Gemütswärme und mit reinem, bescheidenem, selbstlosem Sinn seines religiösen Amtes waltete. Der seelenvolle Vortrag der Gebete, dem jede bewußte, gewollte Kunst völlig fern lag, der allemal nur dem lebendigen, religiösen Gefühl entströmte, hat auf das empfängliche Gemüt des jungen Steinthal nach seinem eigenen Bekenntnis eine Wirkung ausgeübt, die bis in sein höchstes Alter angehalten hat. Steinthal hat in seiner Jugend — wir wir sehen—: das Judentum von einer Seite kennen gelernt, die es ihm zu einem für's ganze Leben unverlierbaren Schatz gemacht hat., Wohl wandelten sich seine Anschauungen im Laufe der Zeit, die naive Gläubigkeit der Jugendjahre konnte sich nicht behaupten, als er mit dem wissenschaftlichen Geist der Zeit in engere Fühlung kam; aber der reine Kern, der ideale Gehalt des Judentums ist ihm allezeit unverändert wertvoll und heilig geblieben. Ms sich in seiner ersten Jünglingszeit das philosophische Bedürfnis, das Verlangen nach einer Begründung seines bisher rein gefühls- und