Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 64

des Judentums sichert, ist dies: Steinthal ist ein Philosoph gewesen, dessen Denken und Empfinden mit der religiös-jüdischen Ideenwelt im engsten Zusammenhang und im tiefsten Einklang geblieben ist. Steinthal war durch und durch Jude, mit dem Kopf und mit dem Herzen. All sein Denken und Forschen war von der religiösen Macht des Judentums weit mehr erfüllt und getragen, als es, wenigstens in der Mitte seines Lebens und auf der Höhe seines Schaffens, manchmal scheinen mochte. Einer der idealsten Vertreter deutscher Wissenschaft und mit dieser aufs innigste verwachsen und verbunden, war und blieb er doch im Tiefsten seiner Seele Jude, glühender Jude. Dies trat freilich erst im Alter ganz deutlich und für alle Welt sichtbar hervor. Als er im Jahre 1885 seine „Allgemeine Ethik" herausgegeben hatte, da gelobte er sich, den Rest seines Lebens ausschließlich der Erforschung der Bibel zu widmen, und der Tätigkeit, die sich an dieses Gelöbnis anschloß, verdanken wir die eine so wundersame Weihe ausströmenden Vortröge und Abhandlungen „Zu Bibel und Religionsphilosophie" und jene weiteren Vorträge und Aussätze „Ueber Juden und Judentum", die Gustav Karpeles erst nach Steinthals Tode herausgegeben hat. Fühlen wir schon in der erstgenannten Sammlung den durchaus jüdischen Pulsschlag seines Herzens, so tritt in der zweiten Sammlung die wie eine heilige Flamme auflodernde jüdische Grundempfindung, verbunden mit einem starken und tief verletzlichen Ehrgefühl, völlig unverhalten und unverhüllt hervor. Jene Aufsätze, die von ihm für die „Allgemeine Zeitung des Judentums" geschrieben waxen, sollten schon nachseiner Absicht unter dem Titel „Schema Jisroel" als ein Mahnung Trostwort für seine jüdischen Brüder und Schwestern erscheinen, und unter diesem bezeichnenden Titel sind sie von Karpeles auch wirklich in die von ihnr veranstaltete Sammlung ausgenommen worden. 64