Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 49

Nicht wenig erscheint an diesem üppigenLebensgenuß das weibliche Geschlecht beteiligt (Am. 4, 1), das zugleich in der Oeffentlichkeit sich durch seine kostbaren Kleider und seinen reichen Schmuck und sonstige Toilettenkünste hervortut Jes. 3,16 ff; Ez. 16. 10 ff; Jer. 4, 30). Wie die Häuser von wohlgepflegten Gärten umgeben waren (Jes. 1, 29). so sorgte man in diesen Kreisen auch für ein stattliches Erbbegräbnis, im Felsen ausgehauen (Jes. 2p, 16). Ebenso scheint man seinen Stolz darein gesetzt zu haben, die Tempel durch reiche Geschenke zu Prachtbauten auszugestalten. Je größer die Wohlhabenheit im Lande wurde, desto mehr Altäre errichteten sie, desto schöner wurden die Mazzeben bei diesen Altären, desto reicher wurden mit Edelmetall die Götterbilder ausgestattet (vgl. Hos. 10,2 neben 8,4; 13, 2; auch Ez. 7, ,9 f). Aus diesem Kulturbild der Propheten ist mit Sicherheit die Tatsache zu entnehmen, daß Israel in das kanaanäische Kulturleben tief hineingewachsen ist, zu tief nach dem Urteil seiner Propheten. Dieser Prozeß ist aber garnicht denkbar, ohne daß israelitischerseits auch das ganze, teilweis internationale Verkehrsleben mit seinem Warenein- und -austausch übernommen wurde. So trägt also diese Kulturskizze mit dazu bei, unsere Kenntnis vom Umfang des Handelsbetriebes Israels zu vertiefen, wenn wir auch bedauerlicherweise zu einer detaillierten Vorstellung nicht gelangen können. III. Der wirtschaftliche Aufschwung Israels in der Königszeit war nicht ohne charakteristische, teilweis nachteilige Begleiterscheinungen geblieben. Die wesentlichste derselben war die Auflösung der sozialen Gleichheit wie sie, selbstverständlich nicht absolut, aber doch immerhin in einem für das Gemeinwesen zuträglichen Maße bisher bestanden hatte und durch manche gesetzlichen 49 Jahrbuch 1923 4