Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1923-01-01 · 25 (1923-1924) · p. Seite 43

Kohlenfeuer anfacht und eine Waffe fertigt. Relativ häufig ist die Erwähnung von Gold- und Silberschmieden. Großen Umfang muß auch das Handwerk derer gehabt haben, die sich dem Verfertigen von Götzenbildern widmeten. Der Freude der prophetischen Autoren am Verspotten dieser Materie (Jes 40,19.41. 6 Jer. 10, 3—5) verdanken wir manche kultur-historische Einzelheit. Des weiteren werden Barbiere genannt (Ez. 5, 1), und aus Jer. 2, 22 (vgl. Jes. 7, 20) sind Seifensieder zu erschließen; dann hören wir noch von Webern (Jes. 38, 12), von Walkern (Jes. 7, 3) und endlich von Bäckern (Jer. 37, 21; Hos. 7, 4. 6). Da verschiedene Arten von Handwerkern in nachexilischer Zeit in Zünften vereinigt erscheinen (vgl. Neh. 3, 8 u. ö.), so liegt es jedenfalls im Bereich der Möglichkeit, daß auch schon vor dem Exil die doch wahrscheinlich nicht grundbesitzenden Handwerker organisiert waren. Das find nun alles vom Ackerbürger angefangen bis zum Seifensieder und Barbier keine selbständigen Wirtschaftsexistenzen. Sie sind samt und sonders zum Austausch ihrer Produkte bzw. Tätigkeiten untereinander genötigt. Die große Zahl der dienenden Berufe und nicht wenige Vertreter der unproduktiven Gesellschaftsklassen waren auf den käuflichen Erwerb ihrer Lebensbedürfnisse angewiesen. Wir müssen darum einen umfänglichen innerisraelitischen Handelsbetrieb annehmen, der je nach den Zeitverhältnissen durch Angebot und Nachfrage sowie die jeweilige Kaufkraft reguliert war. Aus Jer. 19, 1 darf man wohl entnehmen, daß der Verfertiger des Kruges zugleich der Händler damit ist, aus Jer. 13, 1, wo dev Prophet einen linnenen Gürtel kauft, ist Entsprechendes leider nicht zu erschließen; immerhin darf es aber wohl als das Wahrscheinlichste, weil Naturgemäße, gelten, daß die Handwerker mit ihren Erzeugnissen Kleinhandel Ww! Ä ööSöäWiit® | 43 leusa DeisisdilssKis |