Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1921-01-01 · 24 (1921-1922) · p. Seite 126

— 126 — „Das Buch Ruth ist ein uraltes Denkmal jüdischer Duldsamkeit, jüdischer Liebe und Treue", und dieses Thema wird in einer stimmungsvollen, gedankenreichen, erbaulichen und fesselnden Weise begründet und ausgeführt. Ein anderes Beispiel hierfür ist die Predigt „Israels kleine Bibel" (Sabbat Emor 1861) J) Der Redner erklärt einleitend, daß man in kritischer Zeit, in schweren Tagen darauf bedacht war, eine religiöse Losung auszugeben, d. h. einen biblischen Spruch ins Volk zu werfen, der Israel die Richtung weisen sollte, in der sich sein Glauben und Handeln hauptsächlich bewegen und sammeln sollte, gleichsam eine „Bibel im Kleinen", und daß auch wir für unsere Gegenwart eines derartigen Spruches bedürfen, als welchen er den Vers empfiehlt: „Entweihet nicht meinen heiligen Namen; geheiligt will ich werden unter den Söhnen Israels". (3. B. M. 22, 32). Entweihet nicht den Namen Gottes: ot^n heiligt den Namen Gottes E*Tir> ist für die Gegenwart „die Bibel im Kleinen". Die Ausführung gibt eine Geschichte dieser kleinen Bibel und entwickelt dann „ihre Bedeutung für die Gegenwart und für die nächste Zukunft." Man vergleiche mit der eben geschilderten Predigt die Homilie „Die Canaaniter und Pheresiter wohnten im Lande" (Sabbat Lech Lecha 1864)* 2), welche überaus geistvoll und belehrend „auf die Rücksichten aufmerksam macht, welche die Zerstreuung unter verschiedenen Völkern uns auferlegt." Als eine der schönsten, eindrucksvollsten Kanzelreden, weil aus der Tiefe der Volksseele hervorquellend, muß die Predigt zum Versöhnungsfest 1863 3) herausgehoben werden. Schon das Stichwort des Textes: „Die beiden Lose" (3. B. M. 16,8) wirkt wie ein Posaunenton und rüttelt die Gemüter und ihre Wißbegierde auf, zu hören, welche Vorwürfe daraufhin das Haus Jakobs treffen sollen. Der Redner führt die Hörer auf den Höhepunkt des Tempelkultus. Scharen 1) A. a. O. S. 227. 2) Predigten. Dritter Teil Wien 1866). S. 241. - 3) A. a. O. S. 258.