Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1921-01-01 · 24 (1921-1922) · p. Seite 77

schmeidigkeit des Denkens, mögen andere natürliche und geschichtliche Faktoren in Anspruch zu nehmen sein. Die Eigenart der jüdischen Seele aber, die besondere Richtung jüdischen Fühlens und Empfindens entstammt dem Leben jüdischer Religiosität. Als Ergebnis jahrtausendelanger religiöser Tradition hat sich eine Lebensgestnnung herausgebildet, welche die Stellung zu allen Gütern und Werten beherrscht, die Maßstäbe der Lebensgestaltung bestimmt, in allem Bejahen und Verneinen wirksam ist, auch wo wir uns ihrer nicht bewußt sind. Diese Lebensgesinnung erfüllt auch die jüdischen Kreise noch, die dem unmittelbaren Einfluß des religiösen Lebens seit langem entrückt sind. Besonders sichtbar in der Gestaltung von Haus und Familie, ist dieses Ethos doch auch in allen anderen Lebensäußerungen des Juden dem schärferen Blick erkenntlich. In ihr bringt das Judentum nach Palästina die Kraft mit, aus der eine jüdische Kultur mit eigener Prägung erwachsen kann. Tiefer als es die Anknüpfung an überlieferte Bildungsinhalte vermöchte, kann durch sie die innere Kontinuität des jüdischen Lebens hergestellt werden, und je lebensvoller sich die Frömmigkeit des palästinensischen Judentums entfaltet, desto sicherer und unbeirrter wird es sich zu sich selbst hinfinden. Auch das geistige Erbe freilich, das das Judentum als eigenes Besitztum nach Palästina mitbringt, ist das Ergebnis einer langen und wandlungsreichen Entwicklung und weit verschieden von dem, was es einst aus Palästina mitgenommen hat. Die entscheidenden Prozesse, durch die das Judentum seither hindurchgegangen ist, lassen sich als eine Reihe von Europäisierungen des jüdischen Geistes begreifen. Die erste Durchdringung mit europäischem Geiste hat das Judentum noch in Palästina selbst erlebt, als es in die große Kulturbewegung des Hellenismus hineingezogen wurde. Die jüdisch-hellenistische Kultur im engeren Sinne freilich, die innerhalb des griechischen Sprachgebiets aufblühte und eine vollkommene Hellenifierung des Judentums darstellte, blieb innerhalb der jüdischen Geschichte eine bloße Episode. Aber auch das