Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1921-01-01 · 24 (1921-1922) · p. Seite 9

9 folianten brütenden Juden aufgesucht haben, berichten schwärmend von der erdentrückten, himmelanstrebenden Lebensrichtung der Ostjuden. Von der Glücksathniosphäre des Chassidismus, von dem Freudenquell seiner Mystik, die, alles Besitzes und Genusses spottend, eine Glückseligkeit a n s i ch kennt, eine, der Not und Entbehrung nichts anhaben kann. Als einen kleinen Ableger dieser auch in künstlerischen Formen sich äußernden Weltanschauung brachte uns ein in Berlin gegründeter „Jüdischer Theaterverein" eine Anzahl ganz ungewöhnlich begabter Darsteller von der Wilnaer jüdischen Bühne, und die wieder übermittelten uns in überraschender, in verblüffend eigenartiger Gestaltungskraft die Schöpfungen einer bodenständigen Literatur von bemerkenswertem Reichtum der Ideen and der Ausdrucksmittel. Auch die sehr lebhafte Anerkennung dieser Kunstgebilde beschränkte sich keineswegs nur auf zionistische oder auch nur auf jüdische Kreise. Aber diese winzigen Lichtstrahlen aus einer Welt des Scheins können uns nicht hinwegtäuschen über die Fülle des Elends und des Jammers in der Welt der Wirklichkeit. Von der Hungersnot, die im verwüsteten Sowjet- Rußland so viele Millionen Menschen in wilde Verzweiflung treibt, sind die städtebewohnenden, vom Ackerbau ferngehaltenen Juden am schwersten betroffen und, wo immer der in Raserei ausartende Hunger die Massen zu Raub und Mord aufpeitscht, da sind allemal die Juden die nächsten Opfer. Mit der Hoffnung auf eine Erlösung der gepeinigten Ostjuden vom Joche und ihrem Einzug in das verheißene, zum zweitenmal gelobte Land, hat es noch immer gute — wenn nicht gar schlimme Wege. Wie nah' schien uns die Erfüllung aller zionistischen Hoffnungen und wie weit entrückt sie nun! Christenheit undJslam erhoben sich gegen eine jüdische Herrschaft in Jerusalem. Papst und mohammedanische Priesterschaft machen ihre Ansprüche an die geweihten Stätten Zions. geltend und England würde selbst bei aufrichtig gutem Willen kaum in der Lage sein, den Zionisten die oft gegebenen Versprechungen zu halten. Am 2. November