Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1919-01-01 · 22 (1919) · p. Seite 47

47 Olberg zu umkreisen und sprachen Psalmen dabei, die ihnen R. Hai bezeichnet hatte. Vor R. Hai aber gingen in Seide und Mantel gekleidete Priester einher, ihnen nach das übrige Volk, er aber in der Mitte, u. z. war er sowohl von den ihm Voranals von den ihm Nachschreitenden durch hundert Ellen getrennt, und hernach, da es zum Mahle kam, war R. Hai lustig und guter Dinge. Jener reumütige Mörder, der den Rabbi in dieser Verfassung sah, fragte ihn: Warum gingest du separat, als ihr den Olberg umkreistet? Darauf der Rabbi: Weil ich alljährlich aus Babel zu pilgern komme, um am Sukkoth-Feste den Olberg zu umkreisen*), und da ich mich am Hosch'ana Rabba körperlich reinige, so schreitet der Prophet Elijahu mit mir, darum entfernen sich von mir sowohl die Voranals die Nachschreitenden. Der Prophet sprach mit mir und ich fragte ihn: Wann wird der Messias kommen? Er sagte mir: Wenn man den Olberg mit den Priestern umkreisen wird. So nahm ich alle Priester, die ich finden konnte, mit zu der Umkreisung, vielleicht fände er sich dann unter ihnen^). Da sagte mir Elijahu: Sieh, alle Priester, die du hier in Mäntel gekleidet und in Hochmut einhergehen siehst — von ihnen ist keiner vom Stamme Aharons, außer einem, der hinter ihnen her trippelt, von ihnen allen verachtet und'von ihnen geringgeschätzt wird, weil er in lumpigen Kleidern geht und von Ehre nichts wissen will, sich stellt, als ob er Niemand wäre, an einem Fuße hinkt und an einem Auge blind ist; skurzj, er sagte, das ist der wahre Priester vom Stamme Aharons! Da sagte R. Hai: Bei meinem Leben, darob lachte ich; denn unter allen war kein Priester, bis aus den mit Fehlern Behafteten. Man mag von dieser Erzählung halten, was man will, namentlich kann in der Verspottung der Priester 1) Der Ausdruck hikkif ist derselbe, wovon noch heute die am Simchath Torah geübte Hakkafah; solches findet übrigens auch jetzt noch am Hosch'ana Rabba statt. In dem besprochenen Palästina- Brief steht sabab dafür. 2) Der Satz ist nicht klar. Zu emendieren: Vielleicht fände sich er (der Messias? oder der rechte Priester?) darunter.