Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1917-01-01 · 20 (1917) · p. Seite 183

183 Das gab ein Sprachengemisch voll Eigenart. Temperament und Individualismus kamen dabei zum Ausdruck, über allem aber klang im Augenblick beherrschend durch: - „Wo is Mirele? Geiht se suchen, sie soll kümmen und sich de Sechaures besehen, der Tate hot's gesogt!" „Nix Hot er gesogt/' warf jemand ein. „Chuzpeponim! Du hast nix geseh'n, wie er hat mit den KoPP geschüttelt... ewadde ja oder nein?" „Nix Hab' ich geseh'n von ä Geschüttel!" „Chammer!" klang es mir nach, als ich bereitwillig davonlief, Mirele zu suchen. Ich hatte keinen Grund, das Wort auf mich zu beziehen. Denn ich und meine Schwester waren wohlgelitten bei ihnen allen und wir wähnten uns immer „die beste Freundin" zu sein, von jeder, die gerade zugegen war. Mirele aber fand ich am Rande eines Baches sitzend, der sich durch den ländlichen Garten schlang, und ein rückwärts liegendes kleines Gehölz, der schwache Stromanfang der „langen Warte", die in dem kleinen, nahegelegenen Judendörfchen Krumelow entsprang. Dieses Gehölz und dieser Garten war mein Lieblingsaufenthalt. Der Uferrand des Flüßchens, das noch im engen Bette sich hinzog, aber immerhin schon eine Strömung hatte, die seine künftige Stärke und Länge ahnen ließ, war dicht mit Haselnußsträuchern bestanden. Ein primitiv angelegtes Badehäuschen befand sich an einer tiefer gelegenen, dem Wasserzufluß breiteren Spielraum gewährenden Stelle. Ursprünglichste Naturreize, die uns Stadtkinder mit wahrem Entzücken erfüllten. Dort in der Nähe der Badeanstalt im dichten Gebüsch war Mireles trauliches Plätzchen. Dort fand ich sie, wie immer mit einem Buch in der Hand, in den: sie eifrig las, oder wenn sie sich ganz unbeobachtet glaubte, Gedichte vor sich her deklamierte. „Windet zum Kranze die goldenen Ähren", scholl es mir entgegen. Ich blieb stehen. „Flechtet auch blaue Ky ... Cy .. „Chanen hinein!" ergänzte ich lachend und lief auf sie zu.