Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1916-01-01 · 19 (1916) · p. Seite 104

104 Ruhmreich für Israel war die Regierungszeit ChiskiaS. Da fand die Thora überall Pflege, es herrschte allgemeine Bildung, ״von Dan bis Beerseba gab es keinen unwissenden Menschen." Streng lautete das Gebot Chiskias: des Todes sei, wer sich mit Thora nicht beschäftigt" (Sanhedr. 94 d). Dieser sittlich-geistige Zustand gab damals dem Volke die Kraft, dem Angriff Sancheribs zu widerstehen. Sinnig lautet der Ausspruch: ״das Joch Sancheribs wurde von dem Ol Chiskias zertrümmert". ft Einer anderen Zeit sehen die, wahrscheinlich unmittelbar nach der Zerstörung des Tempels in Jabne sJamnia) versammelten Gelehrten entgegen: ״Außerordentliches Leid wird Israel treffen, das darin bestehen wird, daß einst die Thora in Israels Mitte vergessen sein wird. Es wird eine schwere Strafe sein, daß man taumeln wird von Meer zu Meer, vom Nord zum Ost streifen, suchen wird das Gotteswort und es nicht finden" sSabbat 138 b). Will also der Einzelne ein nach Möglichkeit besriedigtes Leben führen, so ehre er die Thora, d. h. beschäftige sich mit ihr Tag und Nacht, lerne und lehre. Will Israel als Volk bestehen, so gilt für es der Satz: ״Prüfe, betrachte sie nach allen Seiten, werde grau und alt in ihr, weiche nicht von ihr, denn Besseres gibt es nicht" (Berachot 28a, Abot 5 Ende). Die Ursache der für die Thora geforderten Ehre liegt in dem vielfach erwähnten Grundgedanken, daß das Studium der Thora den Geist adelt, das Herz erhebt, den Weg zur Tugend bahnt und den Menschen auf ihm sestzuhalten imstande ist. Die Ehre der Thora besteht dann in der tiefen Verbeugung vor der Wissenschaft, vor dem mächtigen Schaffen des menschlichen Geistes, sie besteht in der festen Überzeugung, daß ihre Lehren nicht nur den Geist bilden, sondern auch auf das Ge- 1) Das. das Ollämpchen, bei dem Thora studiert wird, hat die Kraft, das Joch Sancheribs zu zerbrechen. So wird der unverstündliche Satz וחבל על מפני שק־ Jes. 10, 27 gedeutet.