Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 147

147 no) Et sine dubio eos, quibus datum erat, mysteria <joelorum noscere, res ut aeternas yeritates docuit - . et hac ratione eos a servitute Legis liberavit, et miliilo minus legem hoc magis confirmavitet stabiliyit (8). ni) Quae omnia cum scientia naturali plane conveniunt; haec enim Ethicam docent et veram veritatem (10). 112) Et quamvis quinque illi libri, praeter ceremonias, multa moralia contineant, haec tarnen in iis non continentur tanquam documenta moralia omnibus hominibus universalia, sed tanquam m a n d a t a . . . Ex gr. Moses non tanquam d o c t o r aut Propheta Judaeos -docet, ne occidant, neque furentur, sed haec tanquam legis]ator et Princeps Hübet; non enim documenta ratione comprobat, sed jussibus p o e n a m addit . . . Sec etiam jussuin de non comittendo adulterio solius reipublicae et imperii utilitatem respicit; nam si documentum morale docere voluisset . . . tum non tantum actionem externam, sed -et ipsum animi consensum damnaret (18) 113) Quasi diceret, Deum post urbis yastationem nihil singulare a Judaeis exigere, nec aliud ab iisdem in posteruni petere praeter legem naturalem (14). U4) Quod autem Pharisaei . . . aut saltem magnam earurn partem, retinuerint, id magis animo Christianis adversandi, -quam Deo placendi fecerunt (ib). 115) Ham post primam urbis yastationem statim ceremonias n e,gl e x e r u n t, imo toti legi Mosis valedixerunt (ib). 116) se nihil prorsus sui sed omnino alterius Huris esse. Ex quibus omnibus luce clarius constat caeremonias ad beatitudinem nihil facere, et Ilias Veteris Testamenti, imo totam Legem Mosis, nihil aliud, quam Hebraeorum Imperium, et conse- -quenter nihil praeter corporis commoda spectayisse (17,18). 117) Quod autem ad Chrisianorum ceremonias . . . •attinet, nempe Baptismum, Coeuam dominicam, festa, orationes extern as . . . si eae unquam a ‘Christo aut ab Apostolis institutae sunt (quod adhoc mihi non satis constat) eae nonnisi ut uni versalis Ecelesiae signa externa instituta sunt, non autem ut res, quae ad beatitudinem aliquid faciant, vel quae aliquid sanctimomiae in se habeant (18). 118) Hu jus rei exemplum in regno Japonensium habetur ubi Christiane religio interdicta est, et Belgae, qui ibi habitant, -ex mandato Societatis Indiae Orientalis ab omni externo cultu abstinere tenentur (ib). 10*