Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1915-01-01 · 18 (1915) · p. Seite 34

.34 eine Abhandlung von G. K i t t e l, in der die Berührungspunkte Jesu mit dem nachbiblischen Judentum erörtert werden, während K. Benz „Die Stellung Jesu zum alttestamentlichen Gesetz" zu präzisieren versucht. Einen neuen Gesichtspunkt in die religionsgeschichtliche Forschung bringt P. K o ch in seinem Buch „Die arischen Grundlagen der Bibel", das die Uebereinstimmung der biblischen Sagen mit der Mythologie der Jndogermanen nachzuweisen unternimmt. G. C. Aalders veröffentlichte eine Forschung: „Lporen van Animisme in het Oude Testament?“ In einer gediegenen Monographie, betitelt „Die israelitischen Vorstellungen vom Zustand nach. dem Tode", gibt A. Bertholet eine gute Darstellung von der Entwicklung des Unsterblichkeitsgedankens im Judentum. Der Verfasser behandelt in dieser Schrift, die in zweiter gänzlich umgearbeiteten und erweiterten Auflage vorliegt, alle Vorstufen dieser Lehre und den Kampf, den das prophetische Judentum gegen alle älteren mit der Vorstellung vom Dasein nach dem Tode verknüpften abergläubischen Bräuche erfolgreich durchgeführt hat. Eine Fülle von wissenschaftlichem Material, in knapper Form zusammengestellt ist hier geboten. — Mit dem dogmatischen Lehrinhalt der Bibel beschäftigt sich auch die Forschung „The faith of the Old Testament“at)on A. Nairne. Ferner sei noch erwähnt eine Arbeit von I. D ö l l e r „Das Gebet im alten Testament in religionsgeschichtlicher Bedeutung". Aus dem Gebiete der vergleichenden Religionsgeschichte liegen ebenfalls einige beachtenswerte Studien vor: „Jahwe und Mose", eine religionsgeschichtliche Untersuchung von D. Völt er; „Der Ursprung von Passah und Mazzoth" von D. Völker, im Anschluß an eine bereits früher erschienene Arbeit dieses Autors, die sich mit denselben Untersuchungen befaßt; „Das Eleusifche Fest ursprünglich identisch mit dem Laubhüttenfest der Juden" von I. Haury; „Das stellvertretende Huhnopfer" von I. Scheftelowitz; „Die Geisteswirkungen nach den jüdischen Apokalypsen" (Daniel, Henoch, IV. Esra, Baruch) von W. Fra atz; „Hebrew and Baby-