Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 183

185 Quellen und Literatur. Der Nachweis für viele Behauptungen in obigem Aufsatz ist in zahlreichen Stellen meines Buches „Jewish Life in the Middle Ages“, in der hebräischen Reiseliteratur und in leicht zugänglichen Werken wie Grätz, „Geschichte der Juden" zu finden. Die häufig benutzte Chronik des Achimaaz hat den Titel „8efer Juchasin“, ist 1055 versaßt und durch A. Neubauer in seinen „Mediaeval Jewish Chronicles“ II, 114 ff. veröffentlicht. Eine weitere Quelle für viele Behauptungen bietet Aronius, „Regesten zur Geschichte der Juden in Deutschland", Berlin 1893, mit vielen bis dahin unbekannten Nachrichten über das Leben der Juden in Deutschland. Eine kurze Abhandlung über die Gemeindeorganisation der Juden mit Rücksicht auf die Lage der Reisenden und Ansiedler hat M. Weinberg in der Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums, Band 41, veröffentlicht. Den Nachweis der Existenz von Gemeindebüchern findet man bei Berliner, „Zur Geschichte der Raschi-Kommentare", Berlin 1903, S. 3. Benjamin von Tudelas Reisebeschreibung „Massaot“ ist oft veröffentlicht, zuletzt von M. N. Adler, London 1907. Die Reise fällt in die Jahre 1166 — 71 und die Darstellung ist gleichzeitig unterhaltend und belehrend. Ueber jüdische Pilgerfahrten nach Palästina s. Steinschneid er's Beitrag zu dem Werke „Deutsche Pilgerfahrten" von Röhricht und Meißner, S. 548—648. Die Annahme einer jüdischen Gemeinde in Ramleh stützt sich auf ein Genizah-Fragment in Cambridge. Die Wiedergabe der Reiseroute der jüdischen Kaufleute im Mittelalter folgt Beazley, „Dawn of modern G-eography“, S. 430. Nachmanis Brief ist nach Schechter, „Studies in Judaism“, I. 131 zitiert. Obadja Bertinoros Brief ist von Neubauer im Jahrbuch für die Geschichte der Juden, 1863, abgedruckt.