Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur
- Journal
- Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur
- Volume
- 17 (1914)
- Article
- Der Neue Bund in Damaskus
- Date
- 1914-01-01
- Page
- Seite 123 (sequence 27)
- Language
- German
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123 Menschen erkennt die Sekte des Neuen Bundes nicht an, im Gegenteil, sie verurteilt sie so scharf wie möglich. In der ganzen Weltgeschichte ist es so gewesen, daß die Menschheit durch ihren Eigenwillen zu' Grunde ging. Schon die Engel, die „Wächter", und ihre Söhne, die Riesen, kamen um, weil sie nach ihrem Gutdünken handelten, statt dem göttlichen Gesetze zu folgen. Die Geschlechter Adams, die Söhne Noahs wurden aus demselben Grunde dahingerafft. Ihnen allen hatte Gott bereits vor Mose seine Gesetze kundgetan, aber sie handelten nicht nach ihnen. Nur Abraham und seine Nachkommen hielten fest an Gottes Willen und wurden gerettet. Immer wieder empörte sich der böse Geist. Gegen Mose traten zwei Zauberer auf, Jochaneh und sein Bruder, und reizten zum Abfall gegen Gott. Nach dem Tode des Eleasar, des Sohnes Ahrons, und des Josua und der Aeltesten wurde das Buch Gottes, die Thora, verborgen und nicht mehr geöffnet, weil das Volk fremden Göttern diente. Auch David kannte es nicht und sündigte. Endlich erstand ein Mann, der die Thora wieder entdeckte, Zadok, der Gründer des Geschlechtes der Zadokiten, die dazu ausersehen waren, einst die wichtigste Rolle in der Weltgeschichte zu spielen. Allein auch diese neue Offenbarung nützte nicht für lange. Die Kinder Israel fielen wiederum ab. Das erste große Strafgericht trat ein, dem nur wenige Treugebliebene entrannen. Nun begann die Periode des Zorns. Wir wissen nicht, weshalb dem Verfasser die ganze nachexilische Zeit bis auf seine Tage in so traurigem Lichte erschien. Vielleicht, weil die Prophetie erloschen war und damit die sichtbaren Zeichen der göttlichen Leitung verschwanden, vielleicht, weil die politische und soziale Lage des jüdischen Volkes nicht den hochfligenden Verheißungen der Propheten entsprach, weil der Tempel nichts von salomonischer Pracht aufwies, weil ganz Israel gegen Gottes Gesetz, so wie es der Neue Bund auffaßte, sündigte, jedenfalls glaubte er, daß Gott noch immer zürne. Nun aber nahte das Ende. Die Söhne Zadoks, die Erwählten Israels, die