Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 82

82 Ehre der Thora. Selbstverständlich muß er verzeihen, wenn Abbitte geleistet wird?) Liegt es ihm doch ob, den Frieden zu wahren; hiermit wie durch seine ganze Tätigkeit arbeitet er an dem Bau der Welt?) Irrtum darf er nicht vorschützen, der Irrtum wird ihm als Absicht angerechnet?) Seines Lebens Ziel und Zweck besteht aber im Studium der Thora. Soll er dem Studium nicht entfremdet werden, darf er nur möglichst geringe Ansprüche an das Leben stellen, ist eine bescheidene Lebensführung geboten. Die Quellen verzeichnen hierüber folgendes: Armut und Not entheben dem Talmid Chacham nicht dem Studium. Wenn er ihm trotz der Not obliegt, ist sein Lohn ein großer, sein Gebet findet Erhörung vor Gott. Hat er dem Studium in der Not obgelegen, wird ihm die Möglichkeit geboten werden, es im Reichtum, zu tun. Er wird genießen vom Glanze der Schechina, Geheimnifse werden ihm offenbar, ihm steht das Tor des Himmels offen?) Dagegen hat der Talmid Chacham, der das Thorastudium aufgibt, einen nicht wieder gut zu machenden Fehler begangen, er hat sich der Fittiche der Wissenschaft entzogen, er ist schutzlos, wie der Vogel, der sich dem bergenden Neste entzieht?) Es ist daher dringend geboten, daß er sich nicht dem Wohlleben hingebe, weltlichen Genüssen möglichst entsage. Wer dem Geiste dient, kann sich nicht in den Dienst des Körpers stellen. Einladungen zu Schmausereien muß er ablehnen, nimmt er sie an, dann ״stört er des Hauses Frieden, vereinsamt seine Frau, es werden Waisen seine Kinder, er vergißt das Gelernte, zieht sich Streitigkeiten zu, sein Wort wird nicht geachtet, er entweiht auch den Namen , Gottes, schändet die Ehre seines Lehrers, seines Vaters, und böse sind die Folgen für ihn und seine Kinder."* 2 * 4 5 6) ג) Joma 23b. 2) Mischrna Mikwoot 9, 6; Berachot 643..- 2) B. mezia. 33a. 4) Sota 49a. 5) Chagiga 9b. 6) Pessachirn 49a.