Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 81

81 den Vorrang des Segensprechens überläßt, eine todeswürdige Sünde begangen?) er hat den Namen Gottes entweiht, wenn er sich in Gegenwart Unwissender berauscht?) Im Allgemeinen hat wohl Maimun?) das richtige Wort gefunden, wenn er schreibt: Wie der Weise durch Weisheit und Kenntnis von der großen Menge geschieden ist, so muß er auch in all seinem Tun von ihr geschieden sein. Ihm ist darum vornehme Zurückhaltung geboten. Er soll sein Mahl nur in seinem Hause einnehmen, große Versammlungen, selbst solche von Weisen entheben ihn dieser Pflicht nicht. Er hat seinen Stand entweiht, wenn er in einem Geschäftsladen oder auf der Straße essend getroffen wird?) Die Standesehre fordert, daß er eine Beleidigung nicht ruhig hinnehme, sondern aus volle Genugtuung bestehe. Gerade der Mann der Versöhnung und des Friedens darf, will er nicht fortgesetzten Beleidigungen ausgesetzt sein, diese nicht ungestraft hinnehmen. Der hierauf bezügliche Satz lautet bezeichnend genug: Der Talmid Chacham, der die Beleidigung nicht rächt und nicht nachträgt wie eine Schlange, ist kein Talmid Chacham?) Hierzu bemerkt Jsak Aboab?) Der Talmid Chacham zeige sich nicht unempfindlich und abgestumpft wie das Vieh, sondern wahre durch Zurückweisung der Beleidigung die *) Megilla 28a. Wenn man sieht, fügt Nascht hinzu, datz der Talmid Chacham sich dem Unwissenden beugt, spricht man: Jener findet in der Thora keine Lebensfreude. JnL etreff des Hohenpriesters wird Horiot 13a bemerkt: Der Hohepriester, der in das Innerste des Heiligtums eintreten durfte, wird der Perle verglichen, die im Innern der Muschel liegt, die Thora aber, ״ist kostbarer als Perlen," (Spr. 3,15) folglich der Talmid Chacham, der mit der Thora identifiziert wird, würdiger als der Hohepriester. Ein Wortspiel ׳פנינים und לפני ולפנים. S. Maim., Hilch. Talmud Thora 3. 2) Maimuni, Hilchot dect 5. 3) Daselbst 5, 1. 4) Daselbst 2. 5) Joma 23b, <5abbat 63a. 6) Menorat hamaor. 6