Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 34

34 Auch die apokryphischen und pseudo-epigraphischen Bücher haben im Berichtsjahr aufmerksame Behandlung erfahren. Bedeutsam ist, daß in der letzten Zeit bisher unbekannt gebliebene Schriften dieser Gattung oder Bruchstücke von früher bekannten aufgefunden wurden.' Dies hat die Forschung auf diesem Gebiete neu belebt und vielfach auch dazu beigetragen, feststehende Ansichten einer Revision zu unterziehen. Die in Frage stehende Literatur hat der bekannte englische Forscher R. H. Charles in einer zusammenfassenden Arbeit: „ Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament“ bearbeitet. Eine gründliche Forschung liefert W.Naumann in der Monographie: „Untersuchungen über den apokryphen Jeremiasbrief". Der Verfasser setzt sich mit seinen Vorgängern über die Frage des Heimatlandes und der Ursprache dieser apokryphischen Schrift auseinander und kommt zu einem ganz neuen Ergebnis, den Schreiber des Jeremiasbriefes nicht mehr, wie es bis jetzt geschah, in Aegypten zu suchen, vielmehr weisen Semitismen der Sprache auf das östliche Palästina oder Mesopotamien hin. Für die Kulturgeschichte der Juden in jener Zeit sind diese Untersuchungen von großem Interesse. Ich erwähne noch hier die Forschungen von N. Peters („Das Buch Jesus Sirach", übersetzt und erklärt), P. Heinisch („Das Buch der Weisheit", übersetzt und erklärt) und G. H. Box („The Ezra-Apocalypse“ mit Vorwort von W. Sanday). — Wir haben noch einen „Bilderatlas zur Bibelkunde" von I. Benzinger und einen „Biblischen Bilderatlas" von E. Huber zu verzeichnen. * Wir haben im Obigen gesehen, wie im letzten Jahre die Bibelkunde weiter gefördert wurde. Es wäre irrig, wenn man annehmen wollte, daß auf diesem Gebiete, das seit Jahrhunderten mit vielem Fleiß bearbeitet wird, nur noch Nachlese gehalten werde. Es wird vielmehr tatsächlich noch immer von Jahr zu Jahr Neues von großer Bedeutung geschaffen. Aber in weit.erhöhtem Grade sind die Forschungen auf den: Gebiete der