Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 17

- 17 — Dergleichen Ausschreitungen sind nun Wohl in dem stramm verwalteten Preußen nicht zu fürchten. Aber der Kampf der Juden um ihre vom Gesetze längst gewährleistete Gleichstellung ist hier schwieriger und dauernder, als in Oesterreich. Einige kleine Fortschritte sind allerdings zu verzeichnen. Der Archivar in Posen, Geheimrat Pros. Df. Warschauer, ist zum Direktor des Staatsarchivs in Danzig, also in leitender Stellung, ernannt worden; und ebenso ein Oberlehrer Professor Or. Burg zum Direktor eines Mädchen-Lyzeums in Charlottenburg. Zumal dieser letztere Vorgang ist verheißungsvoll und freudig zu begrüßen. Aber wir wollen in der Zeit der Säkularfeier des Befreiungskrieges von 1813 nicht vergessen, daß die gesetzliche Emanzipation der Juden in Preußen schon ein volles Jahrhundert alt ist und wir trotzdem um ihre tatsächliche Gleichstellung noch immer ringen müssen. Weitere Bemerkungen erübrigen sich, denn es ist über diesen für einen „Rechtsstaat" unerhörten Widerspruch zwischen Verfassung und Gesetz auf der einen, der Verwaltungspraxis auf der anderen Seite schon alles Nötige oft gesagt worden. Was nun das Reich, das gesamte Deutschland anbetrifft, so können wir feststellen, daß der Antrag der antisemitischen Reichstagsabgeordneten auf ein Verbot des Schächtens nach jüdischem Ritus vom Reichskanzler von Bethmann-Hollweg eine unbedingte Ablehnung erfuhr. Sonst ist aus eigentlich politischem Gebiete nichts Neues, Wichtiges zu verzeichnen. Sehr zu begrüßen ist der Kampf, den nicht nur die Juden sondern auch sonstige Verteidiger des Rechts gegen die Praxis einiger Großbanken eröffnet haben, stillschweigend jüdische Bewerber von allen ihren Stellungen auszuschließen. Die Furcht, ihre jüdischen Kunden und Verbindungen zu verlieren, hat die betreffenden Banken veranlaßt, ihre Unschuld zu proklamieren und tatsächlich — wenigstens einstweilen — auf ihre unduldsame Praxis zu verzichten. Wie viel könnten auch anderwärts die Juden erreichen, wenn sie wirklich so zusammenhielten, wie Andersgläubige es bei ihnen voraussetzen, und wie es ihre Lage