Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1914-01-01 · 17 (1914) · p. Seite 18

— 18 — als viel beneidete und viel gehaßte kleine Minderheit allerdings erheischte. Aber davon sind wir in Deutschland weiter als je entfernt. Freilich die Streitigkeiten zwischen den deutschen Mitgliedern der „Alliance Jsraslite Universelle" und der Zentralleitung in Paris sind durch einen billigen und angemessenen Vergleich beigelegt. Um so heftiger ist der Streit um die religiösen „Richtlinien" entbrannt, die die „Vereinigung für das liberale Judentum in Deutschland" in ihrer Versammlung in Posen am 12. und 13. Oktober 1912 festgelegt hat, wohlgemerkt nicht etwa für das gesamte Judentum, sondern nur für ihre eigenen Anhänger. Offen gestanden, wir begreifen den Zorn nicht ganz, der bei andersgesinnten Juden durch diese „Richtlinien" erweckt worden ist. Man hat so oft feststellen müsfen, daß viele Tausende Liberale jüdischer Abstammung dem Judentum ganz entfremdet worden sind; sollte man da nicht, auch wenn man selber an der gesamten Zeremonie! - Ueberlieferung festhält, von allgemein-jüdischem Standpunkte aus jeden Versuch freudig begrüßen, diese Tausende mit der israelitischen Religion wieder zu versöhnen und zu verbinden? Läßt den Orthodoxen die offenbare Renaissance des religiösen Gefühls unter der jüdischen Jugend nicht die Hoffnung offen, daß, wenn nur jene bisher indifferenten Kreise überhaupt für das Judentum zurückgewonnen werden, deren Nachkommen sich wieder auf den Boden der „Gesetzestreue" stellen könnten? Wie aber dem auch sei, die Extremen aller Richtungen sollten doch nie vergessen, daß für die an Zahl so geringe und von den verschiedensten Seiten angefeindete Judenheit die vornehmste Bedingung ihres ferneren Daseins und einer segensreichen Fortentwickelung die gegenseitige Duldung und das, bei allen Meinungsverschiedenheiten, vorherrschende Verhältnis der Friedfertigkeit ist. Haben wir denn schon vergessen, daß gerade die gegenseitige Verketzerung und Befehdung Hunderte und Tausende der gebildetsten, befähigtesten und idealst gesinnten Israeliten sich mit Unwillen und Verdruß vom Judentum hak abwenden lassen? Daß hierin einer der vornehmlichsten