Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1913-01-01 · 16 (1913) · p. Seite 83

83 eines Grundstückes, das er lange Jahre im Besitz gehabt habe, gegen ihn ergangen sei, und es wird dies Wohl kaum der einzige Fall gewesen sein, in dem das Recht zu ungunsten der Juden vergewaltigt wurde. Besonders schlimm waren gewiß die Zeiten, als sich im Jahre 405 die Aegypter wieder einmal für lange Zeit vom persischen Joche befreiten und einen eigenen König Amyrtaeus auf den Thron erhoben. Ein leider völlig zerfetzter Brief scheint von diesen Ereignissen zu sprechen, von Aegyptern, die in die Häuser eindrangen und raubten, von Frauen, die gefangen genommen, Männern, die erschlagen aufgefunden wurden. Auch der Vorsteher der Kolonie, Jedonja, Sohn des Gemarja, scheint damals seinen Tod gefunden zu haben. Aber vernichtet war damit die jüdische Kolonie keineswegs. Auch der neue König, der nur durch die Hilfe griechischer Söldner gesiegt hatte, konnte sich nicht auf die unzuverlässigen und unkriegerischen Aegypter stützen, die jüdischen Söldner auf Elefantine behielten ihren Landbesitz und ihre militärische Organisation und waren nach wie vor zur Verteidigung der Festung gegen die Barbaren im Süden verpflichtet. Ob die jüdische Gemeinde noch bis in die griechische Zeit hinein existierte, ob unter den jüdischen Truppen, die die ptolemäischen Könige vielfach in ihren Sold nahmen, auch die Juden von Elefantine gewesen sind, und wann endlich der verheerende Sturm kam, der die Häuser der Kolonie in. Trümmer legte, das meldet uns kein Geschichtswerk und keine Inschrift. Wie ein Komet tritt für uns die kleine Gemeinde aus dem Dunkel und entschwindet ins Dunkle. * Volksleben in Elefantine. Aber auch in der kurzen Zeit, da die jüdische Kolonie von Jeb im hellen Lichte der Geschichte steht, sehen wir deutlich die Spuren der Entwicklung, die sich in ihr vollzog. Als die jüdischen Söldner aus Palästina aus- 6*