Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 254

254 „Oßer, Du Chammer! Ins freindliche Leben mußt Du sagen," juchzte die Muhme Chaje! Alle kreischten und sangen und jauchzten. Der Hochzeitsjubel hatte seinen Höhepunkt erreicht! Chassene! * * Jahr um Jahr war dahingegaugen. Ohne sonderliche Merkmale für die Allgemeinheit in den kleinen Judengemeinden jener Zeit. Das Leben und Sterben haspelte sich dort ab, wie ein Uhrwerk, das rastlos und richtig die Stunden anzeigt . . . Tag um Tag, Jahr um Jahr im ewigen Gleichmaß, ohne Wechsel, ohne Ereignisse, ohne Sensation. Nirgends vollzieht sich das Leben der Menschen eintöniger. Zwischen mühseliger Arbeit und Gebet... Druck und Erhebung! Aber in einer Monotonie, die an Erstarrung grenzt. Nur das allerpersönlichste rüttelt am gewohnten. Nicht demonstrativ und aufwühlend, nur streifend, was im Empfindungsleben wurzelt, aber auch da in Demut und Geduld. Tragen, tragen, ertragen! Judenlos! Freud' und Leid, wie es kommt hinnehmen, ohne äußere Gefühlskundgebungen, ohne Zusammenhang nach außen, still, verschüchtert, ängstlich, leise, leise . . . nur einen Resonanzboden für alles, was in diesen armen Seelen gedämpft anklingt — die Mischpoche! Viele waren in dieser Zeit heimgegangen. Auch der Lehrer Israel Eisenstädter, die Tante Chaje, die Allerweltsmuhme Blümchen Freundlich, der Onkel Jonas Wolfs und manche andere, die an der denkwürdigen Hochzeitsfeier von Selig Weiß und Fannscherl Eisenstädter teilgenommen. Diese Generation haftete am Alten, aber es öffneten sich doch schon manchen Entwickelungsmöglichkeiten Tor und Tür, weün auch nur mit strengem Festhalten am religiösen Gesetz, an Sitte und Brauch. Die Heranwachsende Jugend reifte schon Neuem Einheitlichem entgegen. Die Familie des Lehrers hatte nach dem Tode des Vaters sich aufgelöst. In das Gemeindeschulhaus war ein junger, moderner Lehrer eingezogen, und die beiden