Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 152

- 152 - sollt mir sein ein Reich von Priestern, ein heiliges Volk" (Exod. 19, 6) folgendermaßen: ״Seid mir ein Priesterreich, abgesondert von den Völkern der Welt und ihren Greueln." *) Diese Stelle muß in Verbindung mit einer anderen aufgefaßt werden. Im Hinblick auf die Schrift- Worte ״und Ihr sollt mir heilig sein . . . . und ich habe Euch abgesondert von den Völkern, so daß Ihr mein seid" (Lev. 20, 26) weisen die Rabbiner auf die geschlechtlichen Ausschweifungen hin, welche die Heiden von Israel unterscheiden. 2) In der Tat wurde alle Unkeuschheit Tum'ah (Unreinheit) genannt, Schwäche gegen Leidenschaften, die den Menschen entehren (was den Menschen von Gott scheidet); Gott spricht: ״Was für Freude kann ich an ihm haben?"s) ״Aber derjenige, welcher sich gegen alles Unkeusche mit einem Zaun umgibt, wird heilig genannt/) und derjenige, welcher seine Augen beim Anblick des Bösen (im Sinne von Unmoralität) schließt, ist es wert, der Gegenwart der Sche- - chinah teilhaftig zu werden."^) Der Begriff der Unreinheit ist weiterhin auf alles ausgedehnt, was in der Gesetzgebung des Leviticus als unrein gebrandmarkt ist, besonders auch auf die verbotenen Speisen, ״welche die J) Mechilta, 63 a. Wenige Zeilen vorher ist zu den Worten וגוי יקדרט eine andere Erklärung gegeben, welche von dem Lector Friedmann, dem berühmten Meister der Agadah, für einen Protest gegen ׳Proselytenmacherei gehalten wird. Der Text scheint indessen verderbt zu sein und lautet im Midrasch Hag-Gadol יכול מלכים בעלי מלחמה ת״ל כהנים אי כהנים יכול בטלנים כענין שב/ ובני דוד כהנים היו ת״ל וגוי קדוש. Vgl. Mechilta de R. Simon, S. 95. 2) Sifra, 93 b. Vgl. Num. Rab., 9. 7. ch s) Sifra, 86 d *) Lev. Rab., 26, 6. 5) Vgl. Lev. Rab., 23 Ende. ' .