Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 141

141 sittlicher Natur ist, zum Mittel und Antriebe der Heilig- Haltung eines andern religiös-sittlichen Gesetzes zu gebrauchen, nämlich zur Heilighaltung des Schwures, oder genauer, zur Vermeidung des falschen Eides. Da dem Gatten das Leben der Frau teuer ist, er, wie eben hervorgehoben, durch ihren Tod einen unersetzlichen Verlust erleidet, so tvurde ihm eingeschärft, daß er durch einen falschen Eid das Leben der Frau gefährdet. ״Wer falsch schwört, verursacht den Tod der Gattin/") Doch, weil nicht bei Jedem volles Verständnis für die Heiligkeit der Ehe vorausgesetzt werden kann, weil nicht jeder die Feinfühligkeit besitzt, um die der Frau zugeteilte hehre Aufgabe würdigen zu können, weil man. auch mit rohen und Alltagsmenschen zu rechnen hat, wurden für die Ehre der Frau noch andere Gründe angegeben, solche, die weniger abstrakter, mehr praktischer Natur sind. Was ist dem gewöhnlichen Menschen einleuchtender als die Versicherung, daß die der Frau erwiesene Ehre ihm greifbaren Nutzen bringen werde? Die Talmudlehrer, die dabei ihrem tiefen Gemütsleben Ausdruck gaben, sprachen es als Ueberzeugung aus, daß nur der Frau wegen der Segen auf dem Hause ruhe. Abba Areka spricht zu den Leuten von.Mechusa: ״Ehret die Frauen, damit ihr reich werdet." 2) Das Hauptverdienst der Frau bleibt aber, ihr Walten im Hause und die Erziehung der Kinder. Selbst der bösen Frau wird, im Hinblick darauf, daß sie die berufene Erzieherin der Kinder ist, so manches verziehen. Rabbi Chija versäumte es nicht, seiner ihn stets quälenden Frau jede mögliche Aufmerksamkeit zu erweisen. Darob zu Rede gestellt, antwortet er: ״Die Frau hat ihre Pflicht erfüllt und verdient unfern Dank, wenn sie die Kinder erzieht und uns von der Sünde fernhält." s) Wie die gute Frau mit dem Paradiese, so wird die ״böse Frau" mit der Hölle verglichen. Sie verbittert dem Manne ') Sabb. 32 b. 2) Das. 59 a. 3) Jebam. 63 a