Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 113

- 113 - machen. Die Furcht freilich in ihrer primitivsten Art, indem die Erwägung platzgreift, daß die Seelen der Verstorbenen, je nach den Ehrungen, die ihnen erwiesen oder versagt werden, sich freundlich oder unfreundlich gegen die Hinterbliebenen erweisen, das Geschick zu ihren Gunsten oder Ungunsten gestalten. Aus dieser Furcht entstand bei den Völkern des Altertums der Totenkultus, von dem sich der nüchterne Verstand des Judentums frei zu halten wußte. Wenn auch in Israel den Abgeschiedenen die gebührende Ehre erwiesen wurde, kann diese umso weniger als Furcht bezeichnet werden, als gerade bei Strenggläubigen die Meinung vorherrscht, daß das Gebet der Hinterbliebenen das Seelenheil der Verstorbenen fördert, diese also von den Ueb erleb enden abhängig sind, nicht aber umgekehrt. Darum, weil- Entgelt von Seite der Toten nicht erwartet wird, wird die ihnen erwiesene Liebestat ״wahre Liebe" *) genannt. Die den Eltern nach ihren: Ableben erwiesene Ehre ist daher Pietät im reinsten Sinne. Auf einiges, das der Talmud hierüber in Gesetzesform und kurzen Erzählungen bringt, sei nun hingewiesen. Teilt man etwas im Namen des verstorbenen Vaters mit, dann sage man immer: ״so sprach mein Herr Vater, sein Andenken sei zum Segen". Während des Sterbejahres laute der Ausspruch: ״Auf mich komme das Böse, das seine Seele erleiden sollte." ^) Um den Vater im Tode zu ehren, treten die Söhne Jakobs zurück und überlassen Joseph den Hauptteil an der'Beerdigung, indem sie sprechen: ״Die Ehre des Vaters ist größer, wenn sich Joseph, der Vizekönig von Egypten, mit ihm beschäftigt?) Ebenso zeugt der Ausspruch, daß Joseph das Zeichen seiner Würde, (die Krone, lautet der Ausdruck) aus den Sarg des Vaters legte, von tiefer Pietät?) y חסד של אמת Den Eltern wird es zum Guten angerechnet, daß die Kinder in tiefster Trauer Gott Preis und Lop spenden. lDas KaddisKgebet.) 2) Kidduschin 31b. ' ») Sota 13 a. 4) das. 3