Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 102

— 102 — lassen, das Gute zu fördern, ehrenhaft zu handeln. Es entstand der Satz: Der Rest Israels begeht kein Unrecht." a) Die Ehre der Memeinde. Als Teil Israels ist Zibbur, die Gemeinde, Gesamtheit anzusehen. Unter Zibbur wird soviel wie unter dem hebräischen Kahal verstanden, eine zu gottesdienstlichen und kulturellen Zwecken sich oft nur zufällig zusammenfindende Menge. Das über Israel Gesagte findet auch auf die Gemeinde, als einen Teil des Ganzen, An- Wendung. Als solcher liegen ihr vor Allem Pflichten ob. Ihre erste, vornehmste Aufgabe besteht in der Pflege der Religion. Ihr Gebiet umfaßt in erster Reihe den Kultus, sodann die Pflege der Thora, welcher sich, als integrierender Bestandteil, die Wohltätigkeit anschließt. Das.sind die drei Säulen, aus denen die Gemeinde ruht. Es mag streitig sein, ob, auch für die Gemeinden, in erster Reihe die Thora und dann der Kultus zu pflegen ist, oder umgekehrt.) Die Mischna*) stellt bekanntlich ״als Säulen der Welt" die Thora voran. Die Gemeindepflicht besteht zunächst in Errichtung von Religionsschulen, um das Heranwachsende Geschlecht mit den Grundlehren des Glaubens bekannt zu machen und es zu befähigen, dem Kultus, der nur in hebräischer Sprache gedacht war, folgen zu können. Es war Pflicht auch der kleinsten Gemeinde, einen Lehrer anzustellen und, wo die Zahl der Kinder vierzig überstieg, die Mittel für einen zweiten zu beschaffen. Höhere Lehranstalten zu erhalten, ist nur Sache der Vereinigung vieler Gemeinden, oder des Landes. Man nahm zur Zeit der Gaonim nicht Anstand, zur Erhaltung der Hochschulen Boten auszusenden, um in fernen Ländern Beiträge zu sammeln. Daß in höheren Lehrhäusern nicht nur strikt Thora, sondern auch sogenannte Profane Gegenstände gelehrt wurden, ist selbstverständlich. Mußten doch die Mitglieder des Synhedriums siebzig Sprachen sprechen. ף Abot I 2.