Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 91

91 Hinweisen. Z Es kann also weder von Kriegsnoch von Waffenehre die Rede sein. Das Augenmerk mußte sich von da ab einzig und allein auf die Geistesrichtung, auf das ethische Verhalten, auf das Religiöse richten. Die Religion beherrschte das Leben, sie war die Quelle des geistigen Strebens wie des sittlichen Empfindens. ״Der Gipfel der Weisheit ist die Furcht Gottes" (Ps. 111, 10). Nur ein den Vorschriften der Religion gemäßes Leben, schloß bei dem auf sich allein angewiesenen Israel Ehre in sich oder bot Aussicht auf Ehre. Dies allein war das Feld, das beackert werden konnte. Die Talmudlehrer haben dies in ausgiebiger Weise getan und damit Israel seinem eigentlichen Berufe zugeführt. Israels Ehre und Stolz bleibt der Hinblick auf den Sinai, und tiefere Bedeutung als ihm sonst zugeschrieben wird, hat der Satz: ״Die Söhne Jakobs führen den Ehrennamen ״Israeliten" nur von der Zeit ab, da sie vor dem Sinai standen." 2) Durch Uebernahme und Ausbau der sinaitischen Gesetzgebung war ihnen die Möglichkeit geboten, die in dem Menschen ruhende Leidenschaft (Gift nennen sie die Alten) zu überwältigen^) und in die vorderste Reihe der gesitteten Völker zu treten. Unsichtbar schwebte ihnen die Krone der Sittlichkeit über dem Haupte. H Weil Israel sich ungeteilten Herzens Gott zuwandte, darum ward ihm dessen stete Fürsorge zu teil.") Von den Israeliten ward vorausgesetzt, daß sie den rechten Weg finden, im gottesdienstlichen Tun das Richtige treffen werden, denn, ״wenn sie nicht selbst Propheten sind, sind sie Söhne der Propheten;" °) ihr geläutertes Gottesbewußtsein macht sie zu edlen Menschen, was sie im *) So die Trauer der nach Nom wandernden Gelehrten. 2) Chullin 101b. s) ״Das von der Schlange in das Menschenherz gelegte Gift, hörte am Sinai auf", ist der bildliche Ausdruck hierfür. Sabbat 146a. 4) Sabbat 88a. 5) Israel wird der Palme verglichen, es blickt ungeteiltem Herzens auf zu seinem Vater im Himmel. Sukka 45b. 0) Pessachim 66a.