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Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1912-01-01 · 15 (1912) · p. Seite 85

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Journal
Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur
Volume
15 (1912)
Article
Die Ehre im Talmud
Date
1912-01-01
Page
Seite 85 (sequence 23)
Language
German
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wegen, der Einladung Balaks folgt: er scheidet von ihm in Schande. König Bal'ak spricht: ״Und du, fliehe nach deinem Orte" (Num. 24, 1t). Fast zu strenge lautet dagegen die Warnung, auf der Hut vor jeder Ehrung zu sein. Ihr liegt der Gedanke zu Grunde, jede Ehrung darum abzulehnen, weil sie leicht zur Ueberhebung, Ueberschätzung führt. Dieser Grund, allgemein aufgefaßt, reicht nicht aus. Es ist Pflicht, wie weiter ausgeführt werden soll, den Ehrwürdigen zu ehren. Hat der Eine die Pflicht zu ehren, darf sie der Andere nicht ablehnen. Hier ist vielmehr dem psychologisch richtigen Gedanken Ausdruck gegeben, daß durch die freudige Entgegennahme der Ehrung das Streben nach Weisheit gestört werden könne. Rühmt man einen seiner Weisheit wegen, so gibt man ihm Anlaß zur Selbstüberschätzung, zur Aufgabe weiteren Strebens, weiterer Fortbildung. Daher der Satz: Liebe, die dich zurechtweisen, so häufst du Weisheit aus Weisheit; hasse, die dir Ehren erweisen, dann wird sich das Maß deiner Weisheit nicht mindernd) Vor Selbstüberschätzung hüte man sich auch aus dem Grunde, weil sie zur Meuschenverachtung führt. Die zu hohe Meinung vom eigenen sittlichen und geistigen Werte hat die zu geringe Einschätzung des Wertes Anderer zur Folge, Menschenverachtung tritt ein. Daher die Warnung: ״Verachte keinen Menschen, es hat jeder seine Stunde" (Abot. 4,3). Selbst, wenn du ihn jetzt verächtlich findest, bedenke, es können Umstände eintreten, es kann eine Zeit kommen, in der er sich erhebt und deiner Achtung wert wird. Der Schwäche, Menschenverächter zu werden, verfallen gerade starke Geister, Gelehrte. Ihre Geisteshöhe verleitet sie, auf minder Geistesstarke, besonders auf die Laien, verächtlich herabzusehen. Diese nennen sie: Esel. Die Menschenoerächter entgehen der Strafe nicht. Ihre Kinder gehören nicht zu den Geistesstarken, sie *) 9 Derech erez suta. Der Ausdruck ״hassen" braucht nicht urgiert zu werden, er ist augenscheinlich im Gegensatz zu ״lieben" gewählt.

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