Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 219

219 Kein Wunder darum, daß Wolf Aron mit den Fortschritten seines Moritz unzufrieden war, wenn er ihn am Schabbetz nachmittag „verhörte". Mißbilligend schüttelte er seinen breiten Kopf, wenn die Silben und Worte nur langsam und holprig über die Lippen kamen, und führte seinen! Sohne als Vorbild seine eigene Jugendzeit vor Augen, wo man es bei dem damaligen Lehrer Reb Beer zu einer großen Fertigkeit iin „Dawnen"*) gebracht hatte und ganz Schachariß^) in einer guten Viertelstunde „herunterdawente". Aber damals war auch noch eine andere Zeit gewesen. Da wurde beim Lehrer gedawent gedawent gedawent,' von Jigdalb) bis OleinuZ. Jetzt wurde „geübt", immer nur geübt, und nun übte Moritz das Sch'mc?) schon jahraus, jahrein, ohne eine größere Geläufigkeit zu erreichen. Und vor Mincheb) stand Wolf Aron vor der „Schul"?) mit dem Glaser Joschke Fenster und seinem Spezialkollegen Gawriel Getzel und klagte ihnen sein Leid und fand verständnisvolle Teilnahme, wie es mit dem bißchen „Jüdisch" immer weniger werde und man an den fünf Fingern abzählen könne, wann es sein Ende erreichen würde. Und alle drei zuckten die Achseln und seufzten und priesen die gute alte Zeit, wo man noch viel und gut dawente. Da trat in der Gemeinde ein Ereignis von schwerwiegender Bedeutung ein. Ein Lehrer wurde angestellt. ßJarum ein Cchrcr angcitdlt wurde. Nicht die mangelhaften unterrichtlichen Erfolge waren es, die den Gemeindevorstand veranlaßten, das Amt des Religionslehrers von dem des ChasenZb) und ') Beten. 2) Morgengebet. 3) Anfang, * * 4 5 * * 8) Schluß des Morgengebets. 5) Das Hauptgebet. Vespergebet. *) Synagoge. 8) Vorbeter.