Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 127

127 dreißig Talente und befreiten den Sohmdes Rabban. Die Anhänger Jesu mochten darüber erbittet gewesen sein, daß nicht auch dieser losgekauft wurde; sie glaubten, daß es bei den jüdischen Notabeln an gutem Willen dazu gefehlt hätte. Man erfuhr etwas von dreißig Talenten, die Pilatus für die Freilassung des Jesus Barrabban erhalten hatte, und bald hieß es, man habe diese Summe dem römischen Beamten gegeben, Barrabban freizulassen und Jesus zu töten. Später sagte man einfach, die dreißig Talente waren die Bestechung für die Tötung Jesu. Die evangelische Legende hingegen, die sich nicht genug tun konnte in der Erfindung herzbrechender Geschichten und der Schilderung von der Grausamkeit und Heimtücke der bösen Juden, die zu der edlen Gesinnung des Heiden Pilatus in schreiendem Gegensatz stand, formte diese Sage um und machte daraus den Verrat des Judas um „dreißig Silberlinge". Aus diesem Keim hat sich später die sagenhafte evangelische Erzählung entwickelt. Man kann leicht Nachweisen, wie aus einem Satz in den „Zusätzen" ganze Kapitel in den kanonischen Evangelien entstanden sind. In den „Zusätzen" haben wir die Vorlage für die spätere Erzählung. Und zieht man in Betracht, daß solches von einem gläubigen und treu anhängenden judenchristlichen Verehrer Jesu, zweifellos hebräisch, also in Palästina, frühestens gegen Ende des ersten Jahrhunderts niedergeschrieben wurde, so wird man sich ungefähr denken können, was1 man von der folgenden Behauptung zu halten hat:*) „In den Jahren 30 — 70 und zwar in Palästina, näher in Jerusalem — ist eigentlich alles geworden und geschehen, was sich nachher entfaltet hat. sDie gesperrt gedruckten Worte sind es auch in dem zitierten Buch.) Diese Erkenntnis wird einem deutlicher und setzt sich an die Stelle der früheren kritischen Meinung, die grundlegende Entwickelung habe sich über *) Harnack, Lukas der Arzt. Vorwort x. IV.