Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 103

103 liches, noch Verbrechen, sondern nur durch Worte bewirkte er alles.*) „Und viele aus dem Volke folgten ihm nach und nahmen seine Lehre auf. „Und viele Seelen wurden wankend, meinend, daß sich dadurch befreien würden die jüdischen Stämme vom römischen Joch. „Es war aber fürihn Gewohnheit, vor der Stadt auf dem Olberge sich mehr aufzuhalten. Dort aber auch gewährte er die Heilungen den Leuten. Und es versammelten sich zu ihm von Knechten sd. h. Jünger, das hebr. „ebed“] hundert und fünfzig, aber vom Volke eine. Menge. „Da sie aber sahen seine Macht, daß er alles, was er wollte, ausführte durchs Wort, so befahlen sie ihm ^richtiger: forderten sie ihn aufj, daß er einziehe in die Stadt und die römischen Krieger und den Pilatus niederhaue und über sie sin einer anderen Handschrift richtiger: uns) herrsche. Aber jener verschmähte es. Und hernach, als Kunde war geworden davon den jüdischen Führern, da versammelten sie sich mit dem Hohenpriester und sprachen: „Wir sind machtlos und schwach, den Römern zu widerstehen. Da aber auch der Bogen gespannt ist, so wollen wir hingehn und dem Pilatus mitteilen, was wir gehört haben, und wir werden ohne Betrübnis sein, damit nicht, wenn er es von andern hört, wir sowohl des Vermögens beraubt, als auch selbst niedergemacht und die Kinder zerstreut werden." Und so gingen sie und teilten es dem Pilatus mit. „Und dieser sandte sie und ließ viele aus dem Volke niederhauen. Und jenen Wundertäter ließ er herbeiführen. Und nachdem er in Betreff seiner ein Verhör angestellt hatte, sah er ein, daß er ein Wohltäter sei und kein Übeltäter, noch ein Aufrührer, noch ein nach der *) Die Übersetzung ist etwas unbeholfen. Im hebr. Text (s. unten) wird zweifellos gestanden haben, datz Jesus, dessen Sabbatverletzung nur im verbotenen Heilen bestand, dies nicht durch Taten, was allein verboten ist, sondern durch Worte, d. h. durch deren magisch wirtende Kraft bewirkte.