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Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 97

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Journal
Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur
Volume
13 (1910)
Article
Zur ältesten Geschichte des Christentums
Date
1910-01-01
Page
Seite 97 (sequence 9)
Language
German
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■. - — 97 —« angeführt. Wenn aber da keine Fälschung vorliegen sollte, so Ist überhaupt kein Schriftsteller aus alter Zeit je gefälscht worden! Den Märtyrertod des Jakobus in der Zeit der _ «manischen Herrschaft kennt die Apostelgeschichte keineswegs. Der Verfasser dieses Buches, der gleichfalls Josephus' geschichtliche Werke gekannt und benutzt hat, kannsich garnicht in Schmähungen gegen den Hohenpriester Anan II genug tun. Joscphus hat diesen strengen und harten Mann, der zu der Gegenpartei, zu den Sadduzäern, gehört hatte, als „einen Mann von heftiger und verwegener Gemütsart" geschildert; er gehörte zu der Sekte der Sadduzäer, die „im Gericht härter und liebloser waren" als die anderen Für den Verfasser der Apostelgeschichte, der sein Material überall zusammen gesucht hat, war nun dieser Anan eine recht geeignete Persönlichkeit, in ihr alle Gehässigkeit und Grausamkeit der orthodoxen Juden zu verkörpern. Anan II. war es, der nach der Apostelgeschichte (23, 2) in einer öffentlichen Gerichtssitzung den Angeklagten Paulus in seiner Verteidigung durch Backenstreiche unterbrechen ließ, obwohl der Apostel nichts Ungebührliches gesagt hatte; dann beteiligte er sich an einem Meuchelmordanschlag gegen den verhaßten Paulus (23, 12 ff); am Ende vertrat er mit großer Energie die Anklage gegen Paulus vor dem Landpfleger Felix (24, 1 ff). Aber von der Hinrichtnng des Jakobus, die doch die schlimmste Tat dieses bösen Menschen gewesen wäre, weiß die Apostelgeschichte, wissen alle Bücher des Neuen Testaments kein Sterbenswörtchen! Origenes, dem wohl diese Interpolation bereits Vorgelegen hat, kennt sie in einer ganz anderen Form. An den Bericht über dieHinrichtung des Jakobus, „des Bruders Jesu Christi", knüpfte Josephus nach ihm noch die Bemerkung, daß Gott für die Tötung des frommen Mannes als Strafe die Zerstörung Jerusalems und des Tempels herbeigeführt habe — genau wie Herodes Antipas wegen der Tötung des Johannes eine schwere Niederlage erlitten hatte. Von dem Märtyrertode des Jakobus weiß (nach der interpolierten Stelle bei Josephus) Hegesippus aus führ- > 7

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