Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 72

72 Esra, in Babylon geboren, war ein Urenkel des Hohepriesters Seraja, den Nebukadnezar in Riblah, im Lande Chamath, hinrichten ließ?) Von der Natur mit den herrlichsten Geistesgaben begnadet, richtete er schon im jugendlichen Alter sein Augenmerk auf die Erforschung der von Mose überlieferten Lehre, und erblickte in deren gewissenhafter Befolgung die Grundbedingung für den Fortbestand des jüdischen Volkes. Der heiligen Sprache wie nur wenige seiner Zeitgenossen vollkommen mächtig, achtete er, in seiner Eigenschaft als Gesetzesabschreiber, auf die korrekteste Wiedergabe des ursprünglichen heiligen Textes, daß nichts hinzukommen und nichts fortbleiben sollte?) Dybei vertiefte er sich immer mehr in den Geist des Gesetzes und bemühte sich, dessen Kenntnis unter seinen Stammesgenossen zu verbreiten. Er legte das Gesetz so faßlich aus, daß die Zuhörer es leicht verstehen konnten, und ermahnte sie, es nach allen Seiten hin zu befolgeil?) Für ihn war das Gesetz das an Mose überlieferte lebendige Wort Gottes, und darum sollte es kein toter Buchstabe, kein mumienhafter Besitz einer privilegierten Kaste, der Priester, bleiben, sondern die unsterbliche Seele des ganzen Volkes, Israels lebenspendende Kraft für alle Zeiten werden. Die Juden in den persisch-babylonischen Gemeinden, die, wie wir bereits bemerkten, streng nach dem Gesetze lebten, unterordneten sich ohne weiteres seiner Autorität und verehrten ihn wegen seines heiligen Eifers und seiner lauteren Gesinnung, die mit seinen reichen Kenntnissen Hand in Hand gingen, wie .einen Patriarchen aus der Vorzeit. Die von ihm bewirkte Verbreitung und Popularisierung der von Mose überlieferten Lehre hatte zur Folge, daß in dieser Zeit der Gott Israels unter den Persern und andern Völkern andächtige Verehrer und Anbeter hatte, „von Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang sein Name unter den Völkern *) Jeremia 52, 27 2) Jeruschalmi Schekalim 1, 5.