Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 121

— 121 — dinischen Vizekönigreich heimbrachte.88) Man kann daher nicht leugnen, daß seit der Reform Philipp II. die Glaubenstribunale in den indianischen Ländern Seiner katholischen Majestät auf der Höhe der Zeit standen, besser organisiert waren und zuverlässiger funktionierten als die meisten Verwaltungszweige der Kolonien und des Mutterlandes. 2. Die Jude« im Vizekönigreich Neu-Spanien und der Großkapitänschaft Guatemala. Mexiko88), die Hauptstadt des alten Azteken-Reiches. wurde im Jahre 1519 von Cortez erobert und behielt als Residenz des Vizekönigreiches Neu-Spanien seinen Rang bei. Um die Reinheit des Glaubens besser zu bewahren, befahl der spanische Monarch 1569 die Errichtung eines besonderen Glaubenstribunales in Mexiko, das für Neu- Spanien, seine Nebenländer und Guatemala zuständig und für Neu-Spanien von außerordentlichem Nutzen und Vorteil war, da es dieses Sani»,87) welches stark von Juden und Ketzern durchseucht war, reinigte. Die Akten der mexikanischen Inquisition, die für unsere Betrachtung von großer Wichtigkeit sind, befinden sich heute in der Mbliothek des mexikanischen Nationalmuseums: zwei verdienstvolle Gelehrte dieser Republik haben am Beginn unseres Jahrhunderts die interessantesten Prozesse veröffentlicht (Genaro Garcia und Carlos Pereyra). Da aber die einzige Vorgesetzte Behörde der amerikanischen Glaubensrichter das Kolonialamt in Sevilla war, so befinden sich in dessen Archiven und in dem des spanischen Staates zu Simananca alle diesbezüglichen Berichte. Der chilenische Gelehrte I. T. Medina hat sieben Jahre auf der Pyrenäenhalbinsel verbracht, um diese Dokumente zu durchforschen, und in einer Anzahl umfangreicher Bände zahlreiche Manuskripte von der Inquisition Mexikos wie der andern amerikanischen Kolonien teils wörtlich, teils in Auszügen mit verbindendem Texte veröffentlicht. Teils