Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 71

— 71 — als seine publizistische Berufstätigkeit ihn mehr mit den altkonservativen Kreisen, mit der Schwer-Jndustrie in Verbindung brachte. Aber gerade in jenen Schicksalsjahren der sogenannten „Berliner Bewegung", in jenen unheilvollen Ahlwardt- Stöcker-Liebermannv. Sonnenberg - Zeiten, Pflegte er seine jüdischen Verbindungen umso eifriger, umso offener. Wenn etwas von Heuchelei in seinem Verhalten war, so war es die Heuchelei vor sich selbst. Wenn etwas von Lügen in seinem Gehaben sich geltend machte, so war es das Bestreben, sich selbst zu belügen. Erst nach der, in der landläufigen Gleichgültigkeit, in der so verbreiteten Indolenz, unternommenen Abkehr vom Judentum kam es ihm zum Bewußtsein, was alles er verloren hatte. Da erst stürmten die Jugenderinnerungen mit wachsender Heftigkeit auf ihn ein und ließen ihn Anschluß suchen an Freunde, die mit gleicher Inbrunst an ihrer jüdischen Ueberlieferung hingen. Im Lärm der profanen Welt, im Tumult der praktischen Jntereffen, war ihm der wertvollste Gemütsbesitz, war ihm sein Judentum entschlüpft. Er fand es erst wieder, durch die — — Taufe. Es liegt uns heute nicht ob. das zu beurteilen, wir wollen es nur verstehen. qq- * Ein kleiner Zusallsvorgang von tiefer symbolischer Bedeutung! Bor langer Zeit entschloß sich eine Familie Löwisohn oder Löwensohn zur Taufe. Natürlich mit nachfolgender Namensänderung. Lange suchte man nach einem schönen, klangvollen Namen, der aber auch eine leise Beziehung zum abgelegten Familiennamen bewahren sollte. Endlich entschloß man sich zur Uebertragung des alten Namens ins — Hebräische. Löwensohn heißt hebräisch Ben a r i, Sohn des Löwen, also nannte man sich B e n a r i oder B e n a r y. Man übersetzte sich s e l b st dauernd aus dem Jüdischen hinaus, den Namen aber bleibend ins Hebräische hinein. In einer knappen Formel, in einem kennzeichnenden Beispiel ist hier das