Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1925-01-01 · 26 (1925) · p. Seite 34

— 34 — Elemente unverkennbar ist. Um den Unterschied in Stil und Sprache dieser Paraphrasen zur Anschauung zu bringen, stellen wir hier zwei Beispiele gegenüber. Die eine ist einer alten handschriftlich erhaltenen Hiobparaphrase aus der Zeit uni 1500 entnommen (vgl. Staerk und Leitzmann S. 280 ff.), die andere aus der haggadischen Schrift פטירת כזרים, die Wohl ins Ende des 16. Jahrhundert gehört und in einem alten Krakauer Druck der Staatsbibliothek in München vorliegt. Zu Hiob 1,1—5 schreibt die Paraphrase, nachdem sie jedesmal den Bibelvers in Uebersetzung vorausgeschickt hat: ״un' dieser איוב un auch seine geselen sein גרים gewest un sein somen von ע׳טיו, aber doch weil sie sein gewesen vom stam אברהם אבינו so sein si from un bider UN vol kömlich gewest in gotes furcht, mit nomen was für gotes furcht di klugheit Hot geben, das haben si ales gehalten, un weil wir sehen, daß der פסוק sein nomen gedenkt un nomen seiner stat, solches ist ein beweisung. daß איוב ist gewest un das von איוב das ist geschehen; un worum nent er siben, drum daß di zal von stben ist di aler heiligst zal di do kan sein, un mir finden in der תורה, daß si di תורה geheiligt Hot an vil enden, ales mir finden in der שבעה שבועות תספר לך :תורה siben Wochen solst du zelen zu dir, ein kind das do geboren werd sol siben teg bei seiner muter sein, am achten tag sol mans judeschen, des gleichen ein בבור von einer בהטה un deren gleichen vil men." In der andern, etwa IM Jahre jüngeren Schrift wird eingangs inr Anschluß an die Erzählungen von Mose's und Aron's Tod gesagt: ״di gezera, daß משה un אהרון sollen sterben: das war in einem הרש daß טרים war נפטר geworn, nein tag in סיון do war der brunen ab geton, den der brunen war gewesen von wegen מרים הנביאה זבות, UN zwanzig tag in מיון war נפטר warn אהרון הכהן עליו השמם, do teten sich ab di wollen von ישראל zu weisen, den di