Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1911-01-01 · 14 (1911) · p. Seite 199

199 kaum noch verhaltene Henkerslust der Niederen in aller Knappheit so treffend ausgedrückt, daß man den „grünen Kakadu" sehr Wohl auch ein historisches Drama nennen könnte. Die Torheit, Arthur Schnitzler als den Dichter des süßen Mädls und der Erotik abzustempeln, habe ich vermieden. Es wäre nicht minder töricht, wollte ich diesem in reifsten Jahren Schaffenden überhaupt schon irgend eine feste Grenze vorausziehen. Mir scheint es nach dem „grünen Kakadu" sehr Wohl möglich, daß der reiche Dichter auch noch einmal auf dem Felde der historischen Dichtung zu Saat und Ernte gelange. lj -i- * * VII. Confessionen. Es ist dem modernen Leser in Fleisch und Blut übergegangen, daß jede echte Dichtung ein Stück Lebensbeichte enthalten muß. Da aber der Grad und die Enthülltheit solcher Beichten sehr verschiedene sein können, so bin ich wohl berechtigt, die Werke, in denen Schnitzler den unmittelbarsten Aufschluß über seine Meinung von sich selber gegeben hat, abgesondert von den übrigen als Konfessionen am Schluß dieser Studie zu betrachten. Zweimal hat der Dichter, der bisher vor allem direkt Autobiographischen zurückschreckte, mit halbgelüfteter Maske Beichte abgelegt, in den „Marionetten" als Künstler, im „Weg ins Freie" als deutscher Jude. *) Diese Meinung findet ihre Bestätigung durch Schnitzlers jüngstes während der Drucklegung meiner Studie erschienenes Werk. „Der junge Medardus", eine sechsaktige „dramatische Historie", die als Trauerspiel an ähnlichen Mängeln krankt wie „Der Ruf des Lebens", schildert Wien und die Wiener vom Jahre 1809 mit unübertrefflich greifbarer Deutlichkeit.