Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1911-01-01 · 14 (1911) · p. Seite 26

26 Eine große Schwierigkeit in der Beherrschung der Wissenschaft des Judentums, in ihrem heutigen Umfang, liegt auch in der Vielsprachigkeit der Forschung. Als vor nicht ganz hundert Jahren die moderne Wissenschaft des Judentums begründet wurde, waren es vornehmlich zwei Sprachen, die hebräische und die deutsche, in der alles geschrieben wurde, was sich auf diese Forschungen bezog. In anderen Sprachen erschien derartiges nur äußerst selten. In der deutschen Sprache ist fast alles niedergelegt, was zu den klassischen Schöpfungen der Wissenschaft des Judentums zählt. Neben diesen Schriften ist auch manches sehr Wichtiges hebräisch geschrieben worden. Im Laufe der Jahre aber sind neben der hebräisch-wissenschaftlichen und deutsch-wissenschaftlichen Literatur noch anderssprachige wissenschaftliche Literaturen entstanden, die für die Wissenschaft des Judentums von der größten Wichtigkeit sind. Insbesondere ist es jetzt die englische Sprache, in der viele gediegene jüdisch-wissenschaftliche Forschungen niedergelegt sind. Dazu kommen aber auch die französische, italienische und neuerdings sogar die ungarische und die russische Sprache, deren Kenntnis in Westeuropa nur sehr selten anzutreffen ist. Ein großer Teil der modernen jüdischen Geschichte spielt in den Ländern der Slaven, und in slavischen Sprachen (in der polnischen und russischen) sind viele wichtige Geschichtsquellen vorhanden, die erst erschlossen werden müffen. Auch sonstige Dokumente des jüdischen Geisteslebens sind in diesen Sprachen abgefaßt und liegen in verschiedenen Zeitschriften und Sammlungen zerstreut. Die Archive, aus denen diese Dokumente langsam entnommen werden, sind noch lange nicht alle sreigegeben, wie auch viel handschriftliches Material in den weitgelegenen Bibliotheken aufgehäuft liegt und nur allmählich publiziert werden kann. Ein Ueberblick über alle Erscheinungen auf den Gebieten der Wissenschaft des Judentums, der alles Wichtige und Wissenswerte berücksichtigt, muß daher fast alle Literaturen der europäischen Hauptsprachen umfassen. Dazu kommt noch der Umstand, daß nicht bloß Schriften, die sich mit der Wissenschaft des Judentums unmittelbar besaffen.