Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1907-01-01 · 10 (1907) · p. Seite 3

depeschen der offiziellen Telegraphenageritur klärlich ausgesprochen, und die deutschen und französischen Antisemitenblätter beeilen sich, in dasselbe Horn zu stoßen, um die Welt irre zu führen, die Revolution in Rußland als das Werk der Juden und diese als Todfeinde des russischen Volkes und Staates zu denunzieren. Es ist das eine bewußte und deshalb niederträchtige Lüge, deren Absicht ja leicht zu erkenne:: ist. Ging man doch so weit, den Aufruhr eines Petersburger Garderegiments auf einige jüdische Spielleute desselben zu begründen! Als ob unter den zahlreichen anderweiten Trrrppen- und Matrosenkorps, die sich mitsamt vielen, Offizieren empört haben, sich überhaupt Juden befunden hätten. Als ob nicht das gesamte russische Volk, von ehemaligen Ministern bis zu Bauern und Tagelöhnern hinab, der Beamten- und Soldatendespotie Widerstand leistete? Allerdings kann nicht in Abrede gestellt werden, daß sich an der Leitung der Revolution in höherem Prozentsatz Juden beteiligen, als solcher den allgemeinen Bevölkerungsverhältnissen entspricht. Aber das ist doch ganz selbstverständlich und notwendig. Zu den Gelehrten, „Intellektuellen", deshalb auch politisch Denkenden und Empfindenden gehören Juden in relativ viel größerer Zahl als griechisch-katholische Russen. Und dann ist es natürlich, daß der furchtbare Druck, den der russische Staat grundsätzlich und in immer empfindlicherer Weste auf seine jüdischen Untertanen ausübt, diesen, soweit sie nicht in materielles und moralisches Elend versunken und darin verkommen sind, den Wunsch einer völligen Umwandlung der staatlichen Einrichtungen einflößen muß; die Jugendkräftigen, Energischen, Feurigen unter ihnen werden schnell entschlossen sein, an dieser Umwandlung tätig und möglichst wirksam mitzuarbeiten. Wenn es unter den Juden, diesem konservativsten aller Volksstämme, in Rußland verhältnismäßig viele Revolutionäre gibt, so liegt die Schuld lediglich an den Gewalthabern, die jene mit brutalen Mißhandlungen, Kränkungen und Ausschließungen unausgesetzt bedacht haben.