Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1906-01-01 · 9 (1906) · p. Seite 235

235 Gehüllet in der Demut Kleid, Die Seel' voll Lug und Schlechtigkeit; Gelehnt auf seinen Stab', Beut er die Redegab': „Nimm Lehr' an, Sohn! Folg' nicht dir selbst! Du bist aus falschen Pfaden, Hat dich verführt die schlimme Zeit, laß dir vom Alter raten! Ward Amram's Sohn durch Jethro's Rat behütet nicht vor Schaden?" — So sprach er, näher rückend. Den Dolch der Rede zückend: „Ich danke Gott für seinen Rat, Der mich geführt der Wahrheit Pfad, Mir in den Mund ließ Worte fließen. Und blinde Augen zu erschließen! Und wer ist blind, wenn Serach nicht? Dem holde Frau'n ein Lastgewicht! Die Torheit will ihm Tod gewähren — Ein braver Mann will ihn belehren! — Und er begann sein Lied und sang: „Wen Gott will vernichten, wer frühe soll sterben. Den lasse, geblendet, er Eigensinn erben! — Entziehe nicht Sohn, dein Ohr dem Lehrer; Dein Mund sei nicht des Leib's Empörer; Gott, der sich zürnend von dir gewendet. Hat mich als Boten hierhergesendet. Indem er spricht: „Aus Tachkemoni und Serach strahle kein Licht; Der Nattersohn gleich dem Schlangenvater sticht! — So wahr ich lebe, wird er sich nicht wenden, Soll sein Geschick voll Unheil enden!" — Nun, fürchte Gott! Wahr' sein Gebot, mein Sohn! Tu' nichts hinzu, nimm nichts hinweg davon; Und lenkest du ein. Wird dirs zum Heile sein; Vom Satan mach' dich los! Bedenk's, dein Fehler ist gar zu groß! Denn frag' nur die Vergangenheit; Ihr baue nach die junge Zeit