Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1906-01-01 · 9 (1906) · p. Seite 151

151 logischen Detail, endlich die Kraft, zu erfinden und auszugestalten. Etwas mehr von solcher Kraft, etwas weniger von jener Zurückhaltung, etwas größere Festigkeit des Entschlusses, sich einen neuen Stoffkreis zu erobern, und er hätte uns noch ein reicheres Erbe hinterlassen, vielleicht ein ähnliches wie Auerbach. Denn seine künstlerische Verwandtschaft mit diesem Dichter ist ja unverkennbar, und daß Auerbach eine vorwiegend naive, Kompert eine vorwiegend sentimentale Natur war, darf uns dabei nicht beirren; kein echter Dichter entbehrt der Naivität ganz, Kompert am wenigsten, in dessen ersten Bänden sie sogar stark hervortritt, wenn auch vielleicht weniger in der Art der Anschauung, als in der Form der Darstellung. Am eigentümlichsten für den Künstler Kompert ist jedoch die Mischung, welche bei ihm die Genremalerei mit der geistigen Durchdringung des Stoffes, die Wiedergabe des realistischen Details mit der Reflexion eingeht; in seinen besten Arbeiten ist es eine harmonische, in den wenigsten eine störende, in allen eine ästhetisch höchst interessante Mischung. Die Kritik und die Lesewelt haben über dem Neuen, Merkwürdiger! und Rührenden, was er erzählte, über dem Standpunkt, von dem er ausging, und der erschütternden Frage, die zwischen den Zeilen seiner Bücher für jedes fühlende Herz zu lesen stand, vielfach zu beachten vergessen, wie er erzählte; aber jeder Kundige braucht nur daran erinnert zu werden, um zu erkennen, daß er auch ein wahrhaft bedeutender, durchaus tüchtiger und eigenartiger Künstler war. Und nun haben wir über seine Tendenz, seinen Stoffkreis zu sprechen. Er hat in einer Art, wie es nur der echte Dichter vermag, wahr und doch in poetischer Verklärung, vom Einzelschicksale ausgehend und zum Typischen vordringend, die Zustände und Verhältnisse der böhmischen Juden im Vormärz und in der Reaktionszeit geschildert, und war mit einer Glut und Ausdauer, wie sie nur die echte Begeisterung einzuflößen vermag, bemüht, seinen Glaubensgenossen die Gleichberechtigung mit ihren christlichen Mitbürgern und die