Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1906-01-01 · 9 (1906) · p. Seite 97

tiimer des Feigenbaumes weiß, wann es Zeit ist, die Früchte abzupflücken und sie auch zur bestimmten Zeit abpflückt, so wußte Gott, wann die Zeit unseres Lehrers Salomo gekommen sei, und er nahm ihn zur bestimmten Zeit hinweg, um ihn eingehen zu lassen in die himmlische Lehrstätte. Nun ist er nicht mehr, denn Gott hat ihn zu sich genommen^ Von hier an hat der Sohn seiner Tochter, unser Lehrer Samuel . . . kommentiert." Aehnliche Schlußbemerkungen zu zwei talmudischen Traktaten wurden bereits oben erwähnt. Jedenfalls ist aus ihnen ersichtlich, daß Raschi sowohl an: Bibel-, wie am Talmudkommentar bis zu seinem Tode gearbeitet hat. Von: Bibelkommentar, wie er in unseren Ausgaben unter den: Namen Raschids enthalten ist, stammt nur der über die Bücher der Chronik, sowie zu Esra und Nehemja nicht von Raschi. Was den Talmudkommentar betrifft, so hat nach einer durch Azulai berichteten UebeAieferung Raschi seine Arbeit einer zweiten und dritter: Redaktion unterzogen; die Redaktion letzter Hand sei es, die in l>eu Talmudausgaben zum Abdruck gelangte. Wenn diese Ueberlieferung auch nicht strikte genominen werden muß, so mag als ihr Kern innnerhin die Tatsache betrachtet werden, daß Raschi an seinen: Hauptwerke während seiner ganzen, vier Jahrzehnte urnfassenden Lehrtätigkeit arbeitete und Teile desselben zu wiederholten Malen umredigierte. Daraus erklärt sich der unvollendete Zustand der Traktate Makkoth und Baba Bathra, die Raschi — wie aus Anführungen bekannt ist — ganz kommentierte; es war die letzte Bearbeitung des Kommentars zu beibeit Traktaten, an der ihn der Tod hinderte. Uebrigens wird bei einiger: anderer: Teilen des Talmudkommentars, die unter Raschi's Namen in die Ausgabe:: ausgenommen wurden, seine Urheberschaft mit guten Gründer: bezweifelt oder geleugnet. Zum Traktate Nedarirr: enthalten die Ausgabe:: die ausdrückliche Ben:erkur:g des Kopisten, daß der vor: Blatt 22 bis 25 sich erstreckende Teil des Kommentars in der Harrdschrift fehlte und durch den Kommentar Gerson b. Jehuda's ersetzt wurde. Die ander:: Talmudtraktate, für welche die Zlrrtorschaft Raschis an der: