Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1906-01-01 · 9 (1906) · p. Seite 78

— 78 Neue^ Testament. So nun deinen Feind hungert, so speise ihn; dürstet ihn, so tränke ihn. Wenn du das tust, so wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln. «Römer 12, 20.) 1) Bezweckt das Gebot zunächst, selbst den Feind vor Schaden zu hüten, so tritt doch hier zugleich das Mitgefühl mit dem Tiere zu Tage. „Der Gerechte weiß, wie seinem Vieh zu Mute ist, aber des Frevlers Herz ist grausam". (Prediger 12, io.) In den Gesetzen, die das Verhalten gegen die Tierwelt vorschreiben, steht Israel einzig da. Wo gab es ein Gesetz, das auch dem Tiere einen Ruhetag gewährte (II. Mose 20, 10)? wo ein Gesetz, das da verbot, das Muttertier und sein Junges an ein und demselben Tage zu Löten Al- Mos? 22, 8)? dem Ochsen, der da drischt, das Maul zu verbinden (V. Mose 35, 4)? beim Pflügen Altes Testament und nachbiblische Schriften. — die Sund' erlaubt' ich meiner Zunge nicht, durch einen Fluch sein Leben abzufordern. (Jjob 31, 29—30.) Sprich nicht: Wie er mir, so ich ihm! ich wills den: Menschen nach seinem Tun vergelten. (Sprüche 24, 29.) Wenn dein Feind hungert, speise ihn mit Brot, wenn ihn dürstet, tränke ihn mit Wasser; so sammelst du glühende Kohlen auf sein Haupt. (Sprüche 25, 21.) Wenn du den Ochsen deines Feindes triffst oder seinen Esel, der irre geht, so bringe sie ihni zurück. Wenn du den Esel deines Hassers unter der Last erliegen siehst, so nimm ihm diese ab.*) (II. Mose 23, 4—5.) Wer ist stark? Der den Feind in einen Freund wandelt. (Aboth d. R. Nathan 23.) Ochs und Esel zusammen anzuspannen (V. Mose 22, 10)? Wie tief das Mitgefühl mit dem Tiere im Volke wurzelte, beweist auch jene Legende, wonach R. Juda I. viele Jahre von einem körperlichen Leiden heimgesucht war, weil er ein zur Schlachtbank geführtes Kalb, dao sich zu ihm geflüchtet hatte, mit den Worten von fich stieß: Fort, dazu bist du geschaffen: Seine Härte erkennend, verwies er seine Magd, die später einmal ein kleines Tier töten wollte: Halt ein! Gottes Barmherzigkeit erstreckt fich auf alle seine Geschöpfe. (Psalm 145, 9.) Baba mezia 85 a.